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Unos dicen que si, otros dicen que no. Analicemos unas citas que usan los que dicen que NO lo es y las compararemos con dos citas de EGW donde da a entender que si podría llegar a ser. Pero las analizamos usando los principios de interpretación que ella misma dijo que debían usarse para entender correctamente sus escritos…. Veamos

La iglesia no es Babilonia

Dios tiene un pueblo en el cual todo el cielo está interesado, y dicho pueblo es el único objeto de esta tierra que sea precioso para el corazón del Señor. Todos los que lean estas palabras denles atenta consideración, porque en el nombre de Jesús yo quisiera grabarlas en cada alma. Cuando se levanta alguien, de entre nosotros o de afuera, que siente la preocupación de proclamar un mensaje que declara que el pueblo de Dios forma parte de Babilonia, y asevera que el fuerte pregón es un llamamiento a salir de ella, podéis saber que no proclama el mensaje de la verdad. No lo recibáis, ni le digáis “¡Bienvenido!”, porque Dios no habla por medio de él, ni le dio mensaje alguno; él corrió antes de ser enviado. El mensaje contenido en el folleto titulado El Fuerte Clamor es un engaño. Tales mensajes vendrán, y se pretenderá que han sido enviados por Dios, pero la pretensión será falsa; porque no están llenos de luz, sino de tinieblas. Habrá mensajes de acusación contra el pueblo del Señor, similares a la obra hecha por Satanás al acusar al pueblo de Dios, y estos mensajes estarán resonando en el mismo momento cuando el Altísimo le esté diciendo a su pueblo: “Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti. Porque he aquí que tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria”. IR 57.1

Una obra de engaño

Se descubrirá que los que transmiten un mensaje falso no tendrán un alto sentido del honor y la integridad. Engañarán al pueblo; mezclarán con su error los Testimonios de la Hna. White, y usarán su nombre para que su obra ejerza influencia. Seleccionarán de los Testimonios, los pasajes que ellos piensan poder torcer para sostener sus posiciones, y los colocarán en un marco de falsedad, de manera que su error tenga peso y sea aceptado por el pueblo. Interpretarán erróneamente y aplicarán mal lo que Dios ha dado a la iglesia para amonestar, aconsejar, reprobar, consolar y animar a los que constituyen el pueblo remanente de Dios. Los que reciban los Testimonios como mensaje de Dios serán ayudados y bendecidos por ellos; pero los que toman ciertas partes simplemente para sostener alguna teoría o idea de su propia invención, para defender su conducta errónea, no serán bendecidos ni beneficiados por lo que enseñen. El pretender que la Iglesia Adventista del Séptimo Día es Babilonia, es tener la misma pretensión que Satanás, que es el acusador de los hermanos, que los acusa delante de Dios día y noche. Por este mal uso de los Testimonios las almas son confundidas, porque no pueden entender la relación de los Testimonios con la posición que asumen los que estan en el error; pues Dios se propuso que éstos fueran colocados siempre en la trama de la verdad. IR 58.1

¿CÓMO DEBEMOS ENTENDER Y APLICAR LAS CITAS DEL ESPÍRITU DE PROFECIA DE EGW?

AQUI ESTÁ LA RESPUESTA

¿Qué consideraciones debemos tomar en cuenta al analizar y aplicar alguna cita de EGW?

Acerca de los testimonios, el tiempo, el lugar y las condiciones

Acerca de los testimonios, nada es ignorado, nada es puesto a un lado. Sin embargo, deben tomarse en cuenta el tiempo y el lugar. Nada debe hacerse fuera de su tiempo. Algunos asuntos deben ser retenidos porque algunas personas darían un uso impropio a la luz dada.” (Mensajes Selectos, tomo 1, p. 65).

De la cita anterior se desprende claramente que a la hora de estudiar sus escritos no debemos ignorar nada, debemos tomar en cuenta el tiempo y el lugar en que fue dado dicho testimonio. En otro lugar escribió:

Esto es así, y he estado bien preocupada con respecto a la idea: «La Hna. White ha dicho tal y tal cosa, y la Hna. White ha dicho esto y aquello, y por lo tanto vamos a proceder como ella dice». Dios quiere que tengamos sentido común, y que razonemos con sentido común. Las circunstancias alteran las condiciones. Las circunstancias cambian la relación de las cosas.” (Mensajes Selectos, tomo 3, p. 247).

Y hablando acerca de la conducta de personas de las cuales había Dios hablado bien de ellas por medio de la sra White escribió:

Cuando otros observan su conducta equivocada, Satanás les sugiere que debe haber un error en los testimonios dados para estas personas, de lo contrario estos hombres no se habrían demostrado indignos de desempeñar una parte en la obra de Dios. Así surgen dudas acerca de la luz que Dios ha dado. Lo que puede decirse de algunos hombres en ciertas circunstancias, no puede decirse de ellos en otras” (Joyas de los Testimonios, tomo 2, p. 285-286).

Aquí encontramos otros elementos necesarios a considerar. Debemos tomar el consejo de EGW pero usarlo con sentido común y razonar con sentido común, pues las circunstancias alteran las condiciones y cambian la relación de las cosas. Es decir, no podemos tomar las citas a ciegas sin considerar bajo que condiciones esto se aplica, por que se dijo esto, ver si las mismas condiciones imperan en el caso que queremos aplicar la cita, etc. Esto sería tener y razonar con sentido común. Por eso lo que se dice, o mejor, lo que ella dijo en una circunstancia no puede decirse en otras, a menos que las características y condiciones sean similares. Y para ellos debemos ejercer y razonar con sentido común.

Acerca de citas aisladas de su contexto y de compilaciones de sus escritos

Con el fin de sostener doctrinas erróneas o prácticas anticristianas, hay quienes toman, pasajes de la Sagrada Escritura aislados del contexto, no citan tal vez más que la mitad de un versículo para probar su idea, y dejan la segunda mitad que quizá hubiese probado todo lo contrario. Con la astucia de la serpiente se encastillan tras declaraciones sin ilación, entretejidas de manera que favorezcan sus deseos carnales. Es así como gran número de personas pervierten con propósito deliberado la Palabra de Dios.” (El conflicto de los Siglos, p. 575).

Es claro el hecho de que el usar citas aisladas de su contexto ya sea de la Biblia o el espíritu de profecía es desvirtuarlas y torcerlas. Y los que así hacen lo hacen para establecer a la gente en el error.

Me llegan cartas que se me suplica que conteste. Sé que muchos hombres toman los testimonios que el Señor ha dado y los aplican como suponen que debieran ser aplicados, extrayendo una cláusula aquí y otra allí, sacándola de su contexto adecuado y aplicándola de acuerdo con sus ideas. Así quedan perplejas las pobres almas, cuando podrían leer a fin de que en todo lo que ha sido dado pudieran ver la verdadera aplicación y no se confundieran. Mucho que se da a entender como un mensaje de la Hna. White, tiene el propósito de representar mal a la Hna. White, haciendo que testifique a favor de cosas que no están de acuerdo con su mente o juicio. Esto hace que su obra sea muy penosa. Los informes vuelan de uno a otro acerca de lo que la Hna. White ha dicho. Cada vez que se repite el informe, se agranda. Si la Hna. White tiene algo que decir, dígalo ella. No se pide a nadie que sea portavoz de la Hna. White. . . Por favor, dejad que la Hna. White dé su propio mensaje. Vendrá mejor de ella que de alguien que informe de su parte (Manuscrito 21, 1901).” (Mensajes Selectos, tomo 1, p. 49-50).

Aquí se despreden varias cosas. Que los testimonios también serían mal aplicados por los falsos maestros. Que ellos usarían solo citas y claúsulas aisladas de su contexto para pervertir la verdad y sembrar herejías. Pero también se recomineda si hemos de estudiar lo que la hermana White escribió debemos dejar que ella lo diga y leer toda la declaración completa y su contexto para “ver la verdadera aplicación”:

Me escriben muchos de entre nuestro propio pueblo, pidiendo con ferviente determinación el privilegio de usar mis escritos para dar fuerza a ciertos temas que desean presentar a la gente, en forma tal que deje una profunda impresión sobre ella. Es cierto que hay una razón por la cual algunos de estos asuntos debieran ser presentados. Sin embargo, no me atrevería a dar mi aprobación para usar los testimonios en esta forma, o para sancionar la colocación de un asunto que es bueno en sí mismo en la forma en que proponen. Las personas que hacen esas propuestas, hasta donde yo pueda comprender, podrían llevar a cabo de buena manera lo que sugieren por escrito. Sin embargo, no me atrevo a darles la menor licencia para usar mis escritos en la forma en que proponen. Al emprender una tarea tal, hay que tomar en cuenta muchas cosas, pues al usar los testimonios para apoyar algún tema que haya impresionado la mente del autor, las citas pueden dar una impresión diferente de la que darían si fueran leídas en su contexto original (The Writing and Sending Out of the Testimonies to the Church, págs. 25, 26)” (Mensajes Selectos, tomo 1, p. 66).

Por último vemos aquí que ella desde siempre no ha dado ni dio autorización para publicar compilaciones de sus escritos, ni a usar los testimonios aislados de su contexto. Además menciona que las citas dan una impresión diferente cuando son leídas aisladas de su contexto que si fueran leidas en su contexto original.

Todas estas declaraciones nos muestran el peligro que hay en las compilaciones de citas del espíritu de profecía. De usar los testimonios para apoyar ideas particulares usando citas aisladas de su contexto. Así que finalmente si hemos de usar sus escritos debemos cerciorarnos de tener a la mano su contexto, de otra forma debemos ponerlo en espera y no considerar esas declaraciones para tomar ninguna decsión hasta tener a la mano el contexto completo.

Acerca de la relación de los escritos de EGW con la Biblia

El Señor ha enviado a su pueblo mucha instrucción, línea sobre línea, precepto sobre precepto, un poquito aquí y un poquito allá. Poco caso se hace de la Biblia y el Señor ha dado una luz menor para guiar a los hombres y mujeres a la luz mayor.” (El Colportor Evangélico, p. 174).

Esta declaración así como muchas otras declaran que los escritos de EGW son la luz menor, y que fueron dados para GUIAR a la gente a la luz mayor. Y no hemos de desvirtuarlos de ese propósito, es decir, no hemos de transformarlos en la base de nuestra fe. Ellos han de ayudarnos y guiarnos al entendimiento de la Biblia, la cual es el único fundamento de nuestra fe:

La Biblia y solo la Biblia ha de ser nuestro credo, nuestro vínculo de unión… Levantemos el estandarte en el cual diga: La Biblia, nuestra norma de fe y disciplina” (Mensajes Selectos, p. 487).

Las Santas Escrituras deben ser aceptadas como dotadas de autoridad absoluta y como revelación infalible de su voluntad” (El Conflicto de los Siglos, p. 9).

La Biblia solamente sin ayuda de ningún otro escrito es la norma de autoridad. Pero debemos ser llevados a entenderla bien, solo por el uso juicioso y con sentido común de los escritos del espíritu de profecía citados totalmente y en su verdadero contexto.

Como resumen de los principios que debemos tener en cuenta a la hora de estudiar los escritos del espíritu de profecía basados en las citas leídas anteriormente tenemos:

  1. Nada debe ser ignorado de los Testimonios:
  2. Debe tomarse en cuenta el tiempo, el lugar y las condiciones en que la hermana White escribió algún mensaje.
  3. Debe tomarse en cuenta también el contexto o la circunstacia que la motivó a escribir y que rodeaban a la persona o grupo de personas a quien iba dirigida sus escritos. De esa forma podremos aplicar con sentido común la verdad aplicable a nuestro tiempo y nuestra condición.
  4. Tomar en cuenta indiscutiblemente el contexto de la cita que se estudia, pues hay un peligro grande en las compilaciones y de citas que no tengan su propio contexto publicado. Por ello no tomar en coinsideración lo que diga aparentemente una cita que se encuentre aislada de su contexto hasta tanto tener la cita en su contexto original y completo.
  5. También tomar en cuenta el resto de los escritos de EGW sobre el mismo tema, y balancear sus declaraciones.
  6. Tomar en cuenta que la Biblia es la autoridad final en toda discusión y que es la luz mayor, mientras que los escritos de EGW constituyen la luz menor. Por lo tanto si algo está claramente expresado en la Biblia no hemos de esperar encontrarlo en los escritos de EGW para aceptarlo.

APLICANDO LAS REGLAS DE INTERPRETACIÓN A LA CITA DE “NO LLAMAR BABILONIA A LA IGLESIA ADVENTISTA”.

Ahora sabiendo cómo hemos de considerar los escritos de la hermana White según ella misma dice pasemos a analizar la cita de joyas de los testimonios tomo 2, p. 355 hasta 363. Evaluemosla siguiendo cada uno de los pasos aquí mencionados.

  1. Nada debe ser ignorado de los Testimonios:

Por supuesto que la cita de Joyas de los testimonios no hemos de ignorarla. La consideramos totalmente inspirada. Pero ahora analicemosla con sentido común.

  1. Debe tomarse en cuenta el tiempo, el lugar y las condiciones en que la hermana White escribió algún mensaje.

Tomando en cuenta el tiempo debemos notar que en la página 355 al pie nos dice que esta cita fue escrita en 1893. Si buscamos la fuente original que sencuentra en Testimonios para los ministros página 29, notamos que la fuente original se encuentra en la Review and Herald, 22 de agosto a 12 de septiembre de 1893. Según se nos dice aquí mismo fue publicada en una serie de artículos de la Revista Adventista de aquel entonces. Ahora pasemos a considerar los puntos mencionados en la regla a continuación.

  1. Debe tomarse en cuenta también el contexto o la circunstacia que la motivó a escribir y que rodeaban a la persona o grupo de personas a quien iba dirigida sus escritos. De esa forma podremos aplicar con sentido común la verdad aplicable a nuestro tiempo y nuestra condición.

Para saber el contexto de este artículo publicado por EGW, notemos lo siguiente acerca de los autores del panfleto:

  1. Es una respuesta a un folleto (TM 29) TM significa Testimonios para los Ministros.
  2. En este folleto él citaba declaraciones de EGW aisladas de su contexto para hacerla aparecer que ella apoyaba su posición. Por supuesto lo hacía sin el permiso expreso de la autora (TM 29).
  3. Usó una carta privada dada en un contexto para tomar declaraciones que le apoyaban y se le juzga como poco honorable (TM 30).
  4. El folleto se titulaba “el fuerte clamor” y lo publicó un hermano llamado Stanton (TM 29; 2MS 110).
  5. El folleto acusaba a la iglesia de Dios de ser Babilonia y que el fuerte clamor incluía separarse de ella (TM 33).
  6. Ella describe a estas personas como derribando lo que Dios había edificado en su iglesia en ese año (TM 33; 2JT 355).
  7. Menciona que estos hombres toman los testimonios por partes y no en su totalidad (TM 39).
  8. El resto de la carta si fue publicado en joyas de los testimonios, pero solo despues de la página 46, por lo tanto ahora continuaremos dando la referencia de joyas de los testimonios.
  9. Estas personas usaron parte de los testimonios extrayendolos de cartas particulares sin el consentimineto de EGW. (2JT 357).
  10. Estas personas no habían ido a los hermanos de experiencia en la mano de Dios (se refería a los pioneros) para buscar luz respecto a sus inquietudes. (2JT 359).
  11. Se oponían a los que Dios usó y estaba usando en ese momento para hacer subir a su pueblo a la plataforma de la verdad (2JT 360). Pregunto ¿Quiénes son estos hermanos de experiencia? ¿A quienes Dios estaba usando en ese año de 1893 para que su pueblo subiera a la plataforma de la verdad? Una sola es la respuesta: los pioneros que aún estaban vivos y el mensaje y los escritos de Waggoner y Jones.

Hermano o hermana, usted ha conocido el trabajo del ministerio LA ANTORCHA PROFÉTICA y de uno de sus ministros: John García. Las publicaciones que ha repartido, los estudios que ha dado y los materiales que ha usado y encarezco su conciencia delante del Señor Jesucristo que juzgará a vivos y muertos para que juzgue si este ministerio y los que lo apoyan caen en la descrpción que EGW da de los publicadores de este panfleto y de la obra que hacían. Usted tendrá que juzgarlo y que Dios le ayude a ver la verdad de las cosas. Si nuestro trabajo es igual o parecido y usamos lo mismo que el famoso Stanton y su grupo, entonces y SOLO entonces se aplican estas palabras a nosotros. De resto, si no ocurre así entonces el aplicarlo o pretender que estas amonestaciones se aplican a nosotros no es más que una perversión deliberada de los escritos de la hermana White. No lo digo por que crea que usted lo esté haciendo, sino por otros que si lo hacen y por los cuales usted podría caer en su engaño. Pero Dios la ayude a ver las cosas en su debido contexto, lugar, tiempo y aplicación y no sea extraviada por el engaño de los inicuos.

Veamos lo que también dice de la iglesia en ese momento:

  1. Que Dios tiene un pueblo muy estimado (TM 38).
  2. Que estos mensajes están sonando en un tiempo incorrecto: “y estos mensajes estarán resonando en el mismo tiempo en que Dios esté diciéndole a su pueblo: «Levántate, resplandece; que ha venido tu lumbre, y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti. Porque he aquí que tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad los pueblos: mas sobre ti nacerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria»” (TM 38) ¿Acaso no es el año de 1893 cuando Dios estaba llamando a su pueblo a que aceptará el mensaje de Waggoner y Jones? Recordemos que recién estaba sonando el mensaje del congreso de Minneápolis de 1888. Y aún no habían ocurrido las crisis de los años subsiguientes que precipitaron aún mas la condición d el adventismo.
  3. Se menciona también que la iglesia no es perfecta de carácter. (TM 42-44).
  4. Se menciona de esta iglesia que estaba siendo tocada por el Espíritu de Dios (TM 45,46). De aquí en adelante citaremos a joya de los testimonios, pues es hasta este momento que la carta se cita del original de Testimonos para los ministros.
  5. Ahora comienza a defender porqué la iglesia en este año y en este contexto no puede ser babiblonia.
  6. Había solo una iglesia que estaba enzalnzando la ley pisoteada y revelando al mundo a Cristo. Una sola iglesia que estaba “actualmente” en el año de 1893 reparando el muro, reedificando las ruinas (2JT 356). Analizando y razonando con sentido común pregunto: ¿Cuáles mandamientos son los pisoteados por las iglesias caídas y eran enzalzados por los adventistas de 1893? ¿No decía Jaime White, Waggoner, Jones y otros que las iglesias quebrantaban el 1er y cuarto mandamiento con doctrinas como la Trinidad y el domingo? ¿Y los adventistas de ese año no enzalzaban la verdad de la no trinidad y del sábado en honor a Jehová? Además ¿a qué Cristo presentaba los adventistas de ese año? ¿Acaso los protestantes no presentaban también a Cristo como salvador de los pecados en ese año? ¿Dónde pues estaba la diferencia? ¿No era acaso la diferencia que ellos presentaban a Cristo como Hijo engendrado de Dios y participante de nuestra naturaleza caída, cosa que los protestantes de aquel entonces así como los de ahora no aceptan? ¡Por supuesto que sí! Eran los únicos que presentaban a un Cristo verdadero y diferente al falso Cristo que presentaban y presentan las iglesias caídas de hoy. Ese “actualmente” corresponde a ese año porque en ese año era la única iglesia cuyas doctrinas aun eran puras y conforme a la Biblia. Hermana honestamnente, ¿podemos decir eso mismo de la iglesia adventista de HOY, año 2005 ó 2020? Han pasado 112 años y han ocurrido muchos cambios. ¿Será que se podría decir lo mismo aún cuando la circunstancia ha cambiado?
  7. También define a esta iglesia de este tiempo, como “el único pueblo que está cumpliendo la descripción que se da del pueblo remanente que guarda los mandamientos de Dios, tiene la fe de Jesús, y exalta la norma de justicia en estos postreros días” (2JT 361) Ya hemos hablado acerca de los mandamientos. Ahora sabemos que la fe de Jesús esta en el mensaje de Waggoner y Jones: “Cuando declaré delante de mis hermanos que había escuchado por primera vez las opiniones del pastor E. J. Waggoner, algunos no me creyeron. Dije que había oído preciosas verdades presentadas a las cuales podía responder con todo mi corazón, ¿pues no habían sido estas grandes y gloriosas verdades ­la justicia de Cristo y el sacrificio total hecho en favor del hombre­ indeleblemente impresas en mi mente por el Espíritu de Dios? ¿Acaso este tema no ha sido presentado en los testimonios una y otra vez? Cuando el Señor dio a mis hermanos la preocupación de proclamar este mensaje, sentí una inexpresable gratitud a Dios, porque sabía que era el mensaje para este tiempo. El mensaje del tercer ángel es la proclamación de los mandamientos de Dios y la fe de Cristo Jesús. Los mandamientos de Dios han sido proclamados, pero la justicia de Jesús, dándole igual importancia, no ha sido presentada por los adventistas del séptimo día, haciendo que la ley y el Evangelio vayan de la mano. No puedo hallar palabras para presentar este tema en toda su plenitud. “La fe de Jesús». Se habla de ella, pero no ha sido entendida. ¿Qué cosa constituye la fe de Jesús, que pertenece al mensaje del tercer ángel? Jesús convertido en el ser que lleva nuestros pecados para llegar a ser el Salvador que perdona el pecado. Él fue tratado como nosotros merecemos ser tratados. Vino a nuestro mundo y llevó nuestros pecados para que nosotros pudiéramos llevar su justicia. Y la fe en la capacidad de Cristo para salvarnos en forma amplia, completa y total, es la fe de Jesús. ” (Mensajes Selectos, tomo 3, p. 195).
  8. Finalmente se menciona que Babilonia corresponde a las iglesias caídas, las que fomentan doctrinas venenosas, el vino del error que no son mas que falsas doctrinas (2JT 362) Le dejo esto a su consideración. ¿Qué es la doctrina de la Trinidad? ¿Qué es la doctrina de Cristo no en carne de pecado? ¿Qué es la doctrina de menospreciar el mandamiento del sábado, pisoteándolo al trabajar en él por cualquier causa es las instituciones adventistas? ¿De donde provienen estas doctrinas y quien las defiende hasta la muerte? ¿Y preguntese si los adventistas de 1893, de quienes está hablando precisamente EGW son los mimos, se comportan igual y tienen las mismas doctrinas que los de hoy del 2005? ¿Cuál de las dos generaciones de adevntistas estaban en lo correcto los de 1893 o los de hoy? Si usted se le ocurre acusar a los de 1893 como que estaban errados en sus doctrinas, que estaban caídos o que no guardaban los mandamientos como deben guardarse, entonces ahí si esta haciendo la misma obra de Stanton que acusaba a la IASD con sus doctrinas y prácticas de 1893 como en el error. ¿No es eso lo que hacen muchos eruditos de hoy? ¿Quiénes están mas condenados por este pasaje, sino aquellos que acusan a la IADS, sus líderes y doctrinas de ese tiempo de 1893 como en error?
  9. Tomar en cuenta indiscutiblemente el contexto de la cita que se estudia, pues hay un peligro grande en las compilaciones y de citas que no tengan su propio contexto publicado. Por ello no tomar en coinsideración lo que diga aparentemente una cita que se encuentre aislada de su contexto hasta tanto tener la cita en su contexto original y completo.

Muchas de las cosas que hemos mencionado, las hemos podido entender gracias a buscar la cita en su verdadero contexto no solo temporal sino del mismo contexto de la cita competa como fue publicada.

  1. También tomar en cuenta el resto de los escritos de EGW sobre el mismo tema, y balancear sus declaraciones.

Si nos pusiesemos a analizar OTRAS citas de la misma pluma, encontraríamos como que no siempre dijo eso mismo EGW. Quiero decir, que en otra circunstancia, bajo otro contexto dijo lo siguiente, por ejemplo:

Recibí confirmación acerca de todo lo que había declarado en Minneapolis, en cuanto a que debe realizarse una reforma en las iglesias. Deben producirse reformas, porque ha habido debilidad y ceguera espirituales en el pueblo que fue bendecido con gran luz y preciosas oportunidades y privilegios. Como reformadores, habían salido de las iglesias denominacionales, pero ahora juegan un papel semejante al que habían desempeñado las iglesias. Esperábamos que no habría necesidad de otra salida. Aunque procuraremos mantener la «unidad del Espíritu» en el vínculo de la paz, con la pluma y la voz no cesaremos de protestar contra el fanatismo.-EGW´88 356-357 (1889)””(Eventos de los Últimos Días, p. 49).

¿Qué significa esto? ¿Se contradijo EGW? Esta diciendo en el año de 1889 y en el contexto de la persecución sostenida contra Waggoner y Jones y contra su mensaje que a menos que cambiaran su actitud hacia este mensaje y sus mensajeros se haría necesario otra salida. No se ve aquí un triunfalismo inalterable de la IASD sino más bien que su triunfo dependería de cómo habría de aceptar este mensaje. No ocurrio que EGW saliera de la IASD porque finalmente cambiaron la actitud hacia este mensaje. Pero luego de la muerte de los últimos pioneros se ha visto un cambio total o solo en forma, en apariencia, sino de doctrinas de prácticas y de actitud hacia el mensaje. Tanto así que han descendido aún más que la condición en la que se encontraban los líderes de aquel entonces. Usando el sentido y razonando con sentido común, le pregunto hermana ¿Qué diría EGW hoy si estuviera viva y viera no solo la condición de la IASD de hoy, de las doctrinas establecidas hoy, de las prácticas del adventismo de hoy y de la actitud que se tiene hoy ante el mensaje de Waggoner y Jones?

Si seguimos buscando “un poquito aqui y otro poquito alli” vemos dos citas más de la misma EGW en este mismo contexto:

Como pueblo, debemos levantarnos y limpiar el campamento de Israel. La licencia, las intimidades ilícitas y las prácticas no santificadas se están introduciendo en nuestro medio en gran medida; ministros que manejan las cosas sagradas son culpables de tales pecados: codician la mujer del prójimo y quebrantan el séptimo mandamiento. Corremos el peligro de llegar a ser una hermana de la caída Babilonia, y permitir que nuestras iglesias se corrompan, se llenen de todo espíritu inmundo y alberguen a toda ave inmunda y aborrecible. ¿Podremos ver claramente nuestra situación y no proceder en forma decidida a curar los males existentes? { TCS 211.3; TSB.188.3 }

We must as a people arouse and cleanse the camp of Israel. Licentiousness, unlawful intimacy, and unholy practices are coming in among us in a large degree; and ministers who are handling sacred things are guilty of sin in this respect. They are coveting their neighbors’ wives, and the seventh commandment is broken. We are in danger of becoming a sister to fallen Babylon, of allowing our churches to become corrupted, and filled with every foul spirit, a cage for every unclean and hateful bird; and will we be clear unless we make decided movements to cure the existing evil? (21MR 380.1 – verifique en: https://m.egwwritings.org/en/book/72.2688#2705 – Escrito el 6 de septiembre de 1886, desde Basilea, Suiza, a G. I. Butler. Una gran parte de la carta está redactada como si estuviera dirigida directamente a J. H. Waggoner, el sujeto de la carta).

Como podemos ver en la cita anterior, EGW misma por inspiración declara que había una posibilidad de que la iglesia adventista se convirtiera en “hermana de Babilonia”. Note que no dice que se volvería Babilonia, sino una hermana de ella. Y ¿ésto porque podría ocurrir? Por sus hechos, sus obras. De modo que además vemos que la inspiración le muestra que no había una infalibilidad e incapacidad de caer o errar para la iglesia adventista. Ahora, seguro que esta cita no la conocías, ¿por qué? Por qué los oficiales de la corporación solo mencionan la cita de Stanton y similares. No te dice TODO lo que EGW escribió al respecto del tema. Esto, ¿qué es sino una manipulación de la información y de la verdad?

Y en otra cita dice:

No debemos introducir el mundo en la iglesia ni casarlo con ella, estableciendo así un vínculo de unidad. De esa manera la iglesia ciertamente se corromperá; llegará a ser, como se declara en el Apocalipsis, “albergue de toda ave inmunda y aborrecible”. { TM 265.1; TM.265.1 }

El Original está asi: “The world must not be introduced into the church, and married to the church, forming a bond of unity. Through this means the church will become indeed corrupt, and as stated in Revelation, “A cage of every unclean and hateful bird.” [Revelation 18:2.]” 7LtMs, Ms 39, 1891, par. 3 – Verifique esta cita en: https://m.egwwritings.org/en/book/14057.6933001#6933008 – Alameda de vapor, 17 de noviembre de 1891, Este manuscrito está publicado en su totalidad en TM 264-278.

Aquí se repite la misma idea: la iglesia adventista podría llegar a ser la Babilonia de apocalipsis 18, o al menos parte de esa Babilonia. Esa Babilonia NO es la misma de Apoc 17. La Babilonia de Apocalipsis 17 es la madre, la gran ramera. La de Apoc 18 describe a las hijas de Babilonia y a la hermana de las otras hijas.

Si crees que EGW fue profeta debes entender que la REVELACIÓN COMPLETA al respecto es: la iglesia adventista del séptimo día de 1893 NO era Babilonia ni parte de ella. Pero esta iglesia adventista podría coventirse en hermana de las Babilonias caídas y ser parte de las denunciadas en Apocalipsis 18 si los líderes apóstatas no eran sacados del campamento y si se permitía introducir el mundo en la iglesia. Es tu deber evaluar a la luz de los hechos y la revelación cuál es la condición y obras de la Iglesia Adventista de HOY. Y al hacerlo ver si es la misma condición de 1893 o ya sus líderes han apostatado, si el mundo ha entrado a la iglesia y si ha adoptado el vino de babilonia en sus creencias y ha hecho alianzas con dichas iglesias caídas.

  1. Tomar en cuenta que la Biblia es la autoridad final en toda discusión y que es la luz mayor, mientras que los escritos de EGW constituyen la luz menor. Por lo tanto si algo está claramente expresado en la Biblia no hemos de esperar encontrarlo en los escritos de EGW para aceptarlo.

Finalmente le digo hermana y hermano que los aprecio bastante y sobre todo porque ustedes son las almas por las cuales mi Señor murió. Si se pregunta qué me animó a escribirle estas lineas, no solo la preocupación por su alma sino el mandato de aquel que preguntó una vez “¿me amas? Apacienta mis corderos” Por amor del que he perdido todo y lo tengo por basura es que he tratado de apacentarla, dandole alimento a su tiempo, un alimento puro y sin contaminación. No ando gloriandome de nada, solo de la cruz de Cristo, donde se manifesto el amor puro, verdadero e insondable de nuestro Dios y de su Hijo.

Espero con ansiedad, saber de usted y de sus impresiones al respecto, ya sean por telefono o por escrito. Que el amor de nuestro Señor Jesucristo y el poder de nuestro Padre celestial habite en abundancia en usted y la capacite a ser luz en las tinieblas con valor y perseverancia.

Su siervo hasta la muerte

John Garcia

2 comentarios en «¿ES LA Iglesia Adventista del Séptimo Día DE HOY, BABILONIA O PARTE DE ELLA?»

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