CARTA A LOS
HEBREOS
TESTAMENTO,
PACTO Y MUERTE (II)
LECCIÓN 22
Hebreos 9: 20-23
1.
¿Quién habló a Israel
en nombre del Señor cuando se hizo el primer pacto?
📜 Mientras Moisés estaba en el monte,
Dios le entregó, no solamente las tablas de la ley, sino también el plan de la
salvación. … PP 300.2
Moisés fue un símbolo de
Cristo. Como intercesor de Israel, veló su rostro, porque el pueblo no
soportaba la visión de su gloria; asimismo Cristo, el divino Mediador, veló su
divinidad con la humanidad cuando vino a la tierra. Si hubiera venido revestido
del resplandor del cielo, no habría hallado acceso a los corazones de los
hombres, debido al estado pecaminoso de estos. No habrían podido soportar la
gloria de su presencia. PP 300.4
2.
¿Qué hizo con la
sangre?
"Roció al libro de la
ley, y también a todo el pueblo" (Heb 9:19).
Heb 9:21: "Y además de
esto roció también con la sangre el tabernáculo y todos los vasos del
ministerio."
3.
¿Qué dijeron ellos
entonces?
Ex. 24:8; Heb 9: 20.
Éxodo 24:8
Entonces Moisés tomó la sangre, y roció sobre el pueblo, y
dijo: He aquí la sangre de la alianza que Jehová ha hecho con vosotros sobre
todas estas cosas.
Hebreos 9:20 Diciendo: Esta es la sangre del
testamento que Dios os ha mandado.
4.
¿Hay alguna diferencia
en estos textos? Respuesta: El primero dice
hecho; el segundo ordenado; La palabra hebrea usada tiene
varios significados. Las condiciones del pacto no fueron arregladas entre las
partes, pero fueron asuntos ordenados.
5.
¿Cuál fue el lenguaje
similar que Jesús usó al establecer el nuevo pacto? Mat. 26:28; Marc. 14:24.
Mat 26:28 Porque esto es mi sangre del nuevo
pacto, la cual es derramada por muchos para remisión
de los pecados.
Mar 14:24 Y les dice: Esto es mi sangre del
nuevo pacto, que por muchos es derramada.
6.
¿Qué más, roció Moisés
con la sangre? Heb 9:21
Heb 9:21 Y además
de esto roció también con la sangre el tabernáculo y todos los vasos del
ministerio.
7.
En la ley típica,
¿eran purificadas todas las cosas por la sangre? vers. 22.
Heb 9:22 Y casi todo es purificado según la ley con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace
remisión.
8.
¿Cuál fue la
naturaleza de las excepciones? Ver Núm.19. Ver NOTA
Con el agua de las cenizas de la
vaca.
De nuevo aquí, en el verso
21, hay una declaración que no encontramos en los escritos de Moisés. Pero
conocemos que los judíos tenían una tradición que tal era el caso, y en esta ocasión
sus tradiciones deben haber sido correctas. En el relato de la construcción del
tabernáculo, y de la dedicación de las cosas santas, se registra que fueron
ungidas con aceite, pero el rociamiento de la sangre no se menciona. Sin embargo esto no implica ninguna contradicción.
———-
El hecho de que algunas
cosas, y en algunos casos personas fueron purificadas sin sangre como vemos en
Números cap. 19, no está en discrepancia con la razonable declaración de que sin
derramamiento de sangre no hay remisión; en casos de purificación con aceite o
agua, no hay pecado. Había desgracias, como en ciertas enfermedades, o
accidentes, impurezas carnales. Pero a paga del pecado es muerte, siempre; y
donde la pena es muerte, nada sino la vida puede satisfacer la demanda de la
ley. Ahora, como la sangre es la vida del hombre (Deut. 12:23), está dada para
hacer expiación, lev. 17:11. El sacrificio de sangre por vida significa vida por
vida. Por eso la declaración de que, tenemos redención mediante la sangre
de Cristo. Significa que nuestras vidas son compradas con su vida. Por eso las
disposiciones de Dios están en estricto acuerdo con la razón y la justicia.
9.
¿Qué es necesario para
la remisión de los pecados? Heb 9:22.
Heb 9:22 Y casi todo es purificado según la ley con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace
remisión.
10. ¿Por
qué fue elegida la sangre para hacer expiación? Lev. 17:11.
Lev 17:11 Porque la vida de la carne en la
sangre está: y yo os la he dado para expiar vuestras
personas sobre el altar: por lo cual la misma sangre expiará la persona.
11. ¿Cuál
es el significado de las palabras “El que derrame sangre de hombre” registrado
en Gen. 9:6?
Respuesta: Como la vida está en
la sangre, es equivalente a decir quien quite la vida del hombre.
12. ¿Cuál
debería ser el destino de quien derrame sangre de hombre? Gen. 9:6.
Gén 9:6 El que derramare sangre del
hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque á imagen de
Dios es hecho el hombre.
13. ¿Qué
enseña esto?
Respuesta: Que solo la sangre, o vida, puede redimir la vida.
14. ¿Tales
vidas han perdido el derecho para la ley? Rom. 3:19, 23; 6: 23.
Rom 3:19 Empero sabemos que todo lo que la ley dice, a
los que están en la ley lo dice, para que toda boca se tape, y que todo el
mundo se sujete a Dios. Rom 3:23 Por
cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de
Dios.
Rom 6:23 Porque la paga del pecado es muerte: más la dádiva
de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
15. ¿Nosotros
todavía debemos depender de la sangre para ser limpios ante la ley? 1 Juan 1:7; Efes. 1:7.
1Jn 1:7 Mas si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión entre nosotros, y la sangre de
Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.
Efe 1:7 En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados por las riquezas de su
gracia,
16. ¿Qué
fue necesario en el santuario terrenal? Heb 9:23.
Heb 9:23 Fué, pues, necesario que las
figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas con estas cosas; empero las
mismas cosas celestiales con mejores sacrificios que éstos.
17. ¿Fueron
los lugares santos terrenales purificados por la sangre de toros y machos
cabríos? Lev.
16: 14, 15, 19.
Lev 16:14 Tomará
luego de la sangre del becerro, y rociará con su dedo hacia la cubierta al lado
oriental: hacia la cubierta esparcirá siete veces de aquella sangre con su
dedo. Lev
16:15 Después degollará en expiación el macho cabrío, que era del pueblo, y meterá
la sangre de él del velo adentro; y hará de su sangre como hizo de la sangre
del becerro, y esparcirá sobre la cubierta y delante de la cubierta…
Lev 16:19 Y esparcirá
sobre él de la sangre con su dedo siete veces, y lo limpiará, y lo santificará
de las inmundicias de los hijos de Israel.
18. ¿Cómo
se les llama a las cosas terrenales?
Heb
9:23.
Heb 9:23 Fué, pues, necesario que las figuras
de las cosas celestiales fuesen purificadas con estas cosas; empero las
mismas cosas celestiales con mejores sacrificios que éstos.
19. ¿Las cosas celestiales necesitan ser purificadas?
Id.
Sí.
20. ¿Cómo se contaminaron las figuras? Ver NOTA.
No hay objeción en contra de la verdadera doctrina de
la expiación, es persistentemente más urgente que eso, que no puede haber nada
en el cielo que necesite limpiarse. Tal súplica por el cielo nos recuerda el
celo de Pedro al reivindicar a su Señor. Mat. 16:21-23. Pero probar que el
santuario celestial necesita purificarse, por causa de nuestros pecados
llevados por nuestro Sacerdote, y que nada sino la sangre de Cristo puede
limpiarlo, es el rumbo del argumento del apóstol. Quitar esta gran verdad, y su
laborioso argumento no tendría ninguna conclusión lógica. No solo estaban los sacrificios terrenales, tipo
del sacrificio de Cristo, y el sacerdocio terrenal, tipo de su sacerdocio, sino
el santuario terrenal era tipo de los santos lugares celestiales. Y naturalmente
la limpieza del santuario en la tierra con la sangre de los toros y machos
cabríos era tipo de la purificación de las cosas celestiales con mejores
sacrificios, En todo el argumento de esta notable carta, nada se hace más
sencillo que esto.
21. ¿Quién
quita el pecado del mundo? Juan 1:29.
Juan 1:29 El siguiente día ve Juan a Jesús que venía a él, y dice: He aquí el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo.
22. ¿Por qué Cristo llevó nuestros pecados sobre sí mismo? Respuesta: Porque es nuestro Sumo
Sacerdote, el sacerdote lleva los juicios del pueblo. Ex. 28: 29,30.
23. ¿Dónde está cumpliendo su oficio sacerdotal?
Heb 8:1,2.
24.
Heb 8:1
ASÍ que, la suma acerca de
lo dicho es: Tenemos tal
pontífice que se asentó a la
diestra del trono de la Majestad en los cielos;
25.
Heb 8:2 Ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que el Señor asentó, y no hombre.
26. ¿Son las cosas celestiales contaminadas por
nuestros pecados yendo a nuestro sacerdote?
27. ¿Con que es necesario limpiar las cosas celestiales?
Heb 9:25.
Heb 9:25 Y no para ofrecerse muchas veces á sí mismo, como entra el
pontífice en el santuario cada año con sangre ajena.
NOTA
De nuevo aquí, en el verso
21, hay una declaración que no encontramos en los escritos de Moisés. Pero
conocemos que los judíos tenían una tradición que tal era el caso, y en esta ocasión
sus tradiciones deben haber sido correctas. En el relato de la construcción del
tabernáculo, y de la dedicación de las cosas santas, se registra que fueron
ungidas con aceite, pero el rociamiento de la sangre no se menciona. Sin
embargo esto no implica ninguna contradicción.
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El hecho de que algunas
cosas, y en algunos casos personas fueron purificadas sin sangre como vemos en
Números cap. 19, no está en discrepancia con la razonable declaración de que sin
derramamiento de sangre no hay remisión; en casos de purificación con aceite o
agua, no hay pecado. Había desgracias, como en ciertas enfermedades, o
accidentes, impurezas carnales. Pero a paga del pecado es muerte, siempre; y donde la pena es muerte, nada sino la vida
puede satisfacer la demanda de la ley.
Ahora, como la sangre es la vida del hombre (Deut. 12:23), está dada para hacer expiación, lev. 17:11.
El sacrificio de sangre por vida significa vida
por vida. Por eso la declaración de
que, tenemos redención mediante la sangre de Cristo. Significa que nuestras
vidas son compradas con su vida. Por eso las disposiciones de Dios están en
estricto acuerdo con la razón y la justicia.
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No hay objeción en contra de
la verdadera doctrina de la expiación, es persistentemente más urgente que eso,
que no puede haber nada en el cielo que necesite limpiarse. Tal súplica por el
cielo nos recuerda el celo de Pedro al reivindicar a su Señor. Mat. 16:21-23.
Pero probar que el santuario celestial necesita purificarse, por causa de
nuestro pecados llevados por nuestro Sacerdote, y que nada sino la sangre de
Cristo puede limpiarlo, es el rumbo del argumento del apóstol. Quitar esta gran
verdad, y su laborioso argumento no tendría ninguna conclusión lógica. No solo estaban los sacrificios terrenales, tipo
del sacrificio de Cristo, y el sacerdocio terrenal, tipo de su sacerdocio, sino
el santuario terrenal era tipo de los santos lugares celestiales. Y naturalmente
la limpieza del santuario en la tierra con la sangre de los toros y machos
cabríos era tipo de la purificación de las cosas celestiales con mejores
sacrificios, En todo el argumento de esta notable carta, nada se hace más
sencillo que esto.