«Estar BAJO LA LEY es estar BAJO LOS RUDIMENTOS DEL MUNDO» – The Signs of the Times, 10, 36.

Artículo Original aquí ?: https://m.egwwritings.org/en/book/1537.953#1009

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Todavía hay un ejemplo más del uso de este término, y aunque el texto probablemente no se cita tan a menudo en oposición a la ley de Dios como los otros, lo examinaremos, porque agrega fuerza a la posición de que la ley es inmutable. En el capítulo cuarto de Gálatas, Pablo continúa el argumento del capítulo tres. Comienza con la afirmación de que el heredero, mientras sea un niño, debe estar bajo tutores y gobernadores, aunque sea el señor de todo. No puede tomar posesión de su herencia hasta que sea mayor de edad. “Así también nosotros”, dice el apóstol, “cuando éramos niños, estábamos en servidumbre bajo los elementos del mundo”. Gálatas 4: 3 . SITI 18 de septiembre de 1884, página 569.9

En esta figura, el niño se usa para representar al pecador antes de que acepte a Cristo. Hasta ese momento, como se ha demostrado repetidamente en la Biblia, todo hombre está en servidumbre, en prisión; tenemos libertad solo cuando estamos en Cristo. Que la esclavitud a la que se hace referencia aquí es en verdad la esclavitud del pecado, puede verse al examinar los versículos 8 y 9 . En el versículo 8 el apóstol dice: «Pero, cuando no conocíais a Dios, servisteis a los que por naturaleza no son dioses». Este lenguaje muestra a quién estaba escribiendo Pablo. Los miembros de las iglesias de Galacia habían sido paganos, y habían prestado servicio a “los que por naturaleza no son dioses”, y no al Dios que creó todas las cosas; es decir, antes de conocer al Dios verdadero, adoraban ídolos. Y el lenguaje de Pablo para ellos se aplicará igualmente bien a nosotros, porque, ya sea que un hombre haya sido criado en una tierra cristiana o pagana, mientras no conozca a Dios, es virtualmente un pagano; puede que no sea un adorador de imágenes de madera o piedra, pero tiene otros dioses antes del único Dios verdadero. Y ningún hombre que no esté en Cristo puede conocer a Dios, porque Cristo dice: «Nadie viene al Padre sino por mí». Juan 14: 6. Entonces, aunque Pablo dirigió sus palabras directamente a aquellos que habían sido idólatras en el sentido comúnmente aceptado de la palabra, se aplican a todos. SITI 18 de septiembre de 1884, página 569.10

El apóstol continúa en el versículo 9 : “Pero ahora, después de haber conocido a Dios, o más bien de Dios, ¿cómo volveréis a los elementos débiles y miserables, a los que desearéis volver a ser esclavos?”. ¿A qué estuvieron una vez esclavizados? Pecar, porque habían estado practicando la idolatría, con los vicios que la acompañan, en violación directa de la ley de Dios. Entonces el pecado, en sus diversas formas, constituye los «elementos» bajo los cuales habían estado en cautiverio. Se le llama justamente «los elementos del mundo», porque es de la tierra y no del cielo. Es el mismo término que usa Pablo cuando, al escribir a los colosenses, les advierte que no se echen a perder por “la filosofía y el vano engaño”, por la “tradición de los hombres”, por los rudimentos del mundo”. Colosenses 2: 8, 20. Son débiles porque no pueden dar libertad ni paz aunque la prometan ( 2 Pedro 2:19 ); y el término “mendigo” expresa adecuadamente la naturaleza despreciable del pecado. SITI 18 de septiembre de 1884, página 569.11

Encontramos, entonces, la misma declaración en Gálatas 4: 3 que se hace en Romanos 3:19 ; Gálatas 3:22 , etc., es decir, que todo el mundo está por naturaleza en la esclavitud del pecado, «bajo la ley». ¿Qué sigue? “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos”. Gálatas 4: 4, 5 . ¿A quién vino Cristo a redimir? «Los que estaban bajo la ley». Compare esto con 1 Timoteo 1:15.. «Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero»; y nuevamente esto: «Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido» ( Lucas 19:10 ), y no pueden tener ninguna duda en cuanto al significado del término, «bajo la ley». El plan de salvación no se refiere a nadie más que a aquellos que estaban «perdidos», que eran «pecadores» o, en otras palabras, «bajo la ley». El nombre «Jesús» se le dio a Cristo antes de su nacimiento, porque, dijo el ángel, «salvará a su pueblo de sus pecados». Mateo 1:21 . Él nos salva de nada más que del pecado y su castigo. SITI 18 de septiembre de 1884, página 569.12

Este punto se aclarará aún más cuando consideremos la posición que Cristo tuvo que asumir para lograr nuestra salvación del pecado. El texto que estamos considerando ( Gálatas 4: 4 ) dice que él fue «hecho bajo la ley para redimir a los que estaban bajo la ley». Es decir, tenía que ponerse en la condición exacta de aquellos a quienes salvaría. En Hebreos 2:16 leemos de Cristo: «Porque en verdad no tomó en él la naturaleza de los ángeles, sino que tomó la simiente de Abraham». El significado es, como lo indica la lectura marginal, que no vino a redimir a los ángeles sino a los hombres. «Por tanto,» continúa el apóstol, «en todo le conviene ser semejante a sus hermanos, para que sea un sumo sacerdote misericordioso y fiel en lo que pertenece a Dios, para hacer reconciliación por los pecados del pueblo». Hebreos 2:17 . Fue hecho “en todas las cosas” como aquellos a quienes vino a redimir. SITI 18 de septiembre de 1884, página 569.13

Alguien puede exclamar: “¡Qué! ¿Crees que Cristo fue un pecador? » De ninguna manera; fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado ”( Hebreos 4:15 ); era absolutamente bueno, la encarnación de la bondad, sin embargo, fue contado como un pecador. De ninguna otra manera podría ser hecho “en todas las cosas” como sus hermanos, porque eran pecadores. En prueba de esto citamos 2 Corintios 5:21 : “Al que no conoció pecado, por nosotros (Dios) lo hizo pecado; para que seamos hechos justicia de Dios en él ”. Como paralelo a esto, lea Isaías 53: 6.: “Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado; nos hemos apartado cada uno por su camino; y el Señor cargó sobre él (Cristo) la iniquidad de todos nosotros ”. Él cargó con los pecados del mundo como si fueran suyos. Si no fuera así, no habría muerto; porque «la paga del pecado es muerte». Nadie puede morir excepto aquellos en quienes se encuentra el pecado; nuestros pecados fueron cargados sobre Cristo y contados como suyos; y así, aunque personalmente «no conoció pecado», se le hizo sufrir el castigo de la ley como transgresor. Y aquí está el amor inefable de Cristo, que el inocente debe asumir los crímenes del culpable y morir en su lugar. Fue porque Cristo había tomado sobre sí «la forma de un siervo», que se hizo obediente hasta la muerte. Algunos han pensado que es nada menos que una blasfemia hablar de Cristo, el sin pecado, como hecho pecador, y sufriendo la pena por el pecado, pero de esto mismo deriva su gloria más alta. Simplemente declaramos el hecho como lo encontramos en la Biblia. Este es el misterio insondable que los ángeles desean mirar y que por toda la eternidad llamará el amor y la adoración de las huestes redimidas. SITI 18 de septiembre de 1884, página 569.14

Creemos que una lectura cuidadosa de lo anterior, junto con muchos textos bíblicos para los que no tenemos espacio, convencerá a todos de que decir que uno está “bajo la ley” equivale a decir que está sujeto a su castigo como pecador. Gálatas 4: 4, 5 , entonces, enseña el simple hecho de que para salvar a los que, por haber violado la ley, estaban bajo la condenación de muerte, Cristo se puso en su lugar y sufrió la pena de la ley. ¿Y cuál es la condición de los que así son redimidos de la ley? Reciben “la adopción de hijos” ( Gálatas 4: 5, 6 ); y en armonía con esto, Pablo dice en el octavo de Romanos que los que “no andan conforme a la carne”, sino que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios. SITI 18 de septiembre de 1884, página 569.15

Antes de dejar este texto, deseamos aplicarlo a la teoría de que la ley de Dios fue dada únicamente a Judíos, y que «bajo la ley» significa sujeto a la ley; la teoría que obligaría a la ley únicamente a los judíos. 

Si esta teoría es cierta, ¿Cuál es el resultado? Dado que Cristo vino a redimir solo a los que estaban bajo la ley, se seguiría que todos los judíos serían redimidos, y ningún otro. Esto sería hacer la salvación no solo “de los judíos”, sino para los judíos. Esta conclusión no puede eludirse. Cristo vino a salvar a los «perdidos», los que estaban «bajo la ley». Ahora bien, nadie puede estar bajo la ley, es decir, transgresores de la ley, sino aquellos a quienes la ley fue dada; y por lo tanto, si la ley no fue dada para nadie más que para los judíos, entonces nadie más que los judíos se salvará. Pero esto no es cierto, porque Cristo murió por todos. Un hombre debería pensar al menos dos veces antes de tomar una posición que no solo contradice la Biblia, sino que lo excluya de su interés en el plan de salvación. Cristo murió por los que estaban bajo la ley; y que todos los hombres estaban bajo la ley, se demuestra por el hecho de que “todo el que quiera” puede acogerse a las disposiciones del evangelio. SITI 18 de septiembre de 1884, página 569.16

A riesgo de hacer que este artículo sea demasiado extenso, notamos un pasaje más, que debe considerarse en este sentido. Es Gálatas 3:13 : “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; porque escrito está: Maldito todo el que es colgado en un árbol ”. Este es un paralelo exacto de Gálatas 4: 4, 5.. Cristo fue hecho maldición para redimirnos de la maldición. Ahora bien, ¿Cuál fue la maldición que cayó sobre Cristo? Era la muerte, como muestra el resto del versículo: «Porque escrito está: Maldito todo el que es colgado en un madero». «La paga del pecado es muerte». La muerte es la maldición que la ley pronuncia sobre todo transgresor; pero de esto Cristo nos ha librado (si creemos en él), convirtiéndose voluntariamente en nuestro sustituto. Tome este versículo en relación con el anterior: “Y la ley no es por fe; pero el que las hace, vivirá en ellas ”. El hombre que guarda los mandamientos de Dios vivirá. Ver Levítico 18: 5 . Pero nadie los ha guardado; en consecuencia, la maldición ha caído sobre todos. «La muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron». Romanos 5:12. De esta maldición solo podemos ser redimidos por Cristo. Y la persona así redimida de la maldición debe guardar la ley, o de lo contrario volverá a caer bajo la maldición; porque sólo tienen vida los que guardan la ley. SITI 18 de septiembre de 1884, página 570.1

En cada uno de estos textos que hemos considerado llegamos al mismo punto, a saber, que Cristo es nuestra única esperanza de escapar de la pena de la ley universal e inmutable. Y sabiendo con qué dominio inexorable la ley retiene a sus víctimas, podemos gloriarnos en el hecho de que Cristo «nos ha sido hecho sabiduría, justicia, santificación y redención». EJW SITI 18 de septiembre de 1884, página 570.2