El Papa ha publicado una nueva encíclica. Es el último llamado a establecer un nuevo orden mundial global. ¿Qué tipo de Nuevo Orden Mundial (NOM) propone el papado en esta encíclica? ¿Cómo ha sido recibida esta propuesta por los diversos líderes mundiales? Aquí la explicación en el video y un resumen de la transcripción del panel:


(3 Octubre 2020 – Tumba Asis) Publicación de la Enciclica Fratelli Tutt- Sobre la fraternidad y la amistad social.

Recibió el aplausa de la gran logia de España y otras logias a nivel mundial.

Pedro Sanchez, presidente del gobierno español felicitó al papa por criticar en esta encíclica el populismo y el neoliberalismo.

P3: Recuerda lo que dijo Asis en su encuentro con el Sultán Malil el Kamil en Egipto: “entre sarracenos y otros infieles… no promuevan disputas ni controversias,
sino que estén sometidos a toda humana criatura por Dios” (Encíclica, párrafo 3).

P5: Siempre fue su preocupación el tema de la fraternidad, y cuando redactó la Laudato Si se sintió “especialmente estimulado por el Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb, con quien me encontré en Abu Dabi para recordar que Dios «ha creado todos los seres humanos iguales en los derechos, en los deberes y en la dignidad, y los ha llamado a convivir como hermanos entre ellos»… Esta encíclica recoge y desarrolla grandes temas planteados en aquel documento que firmamos juntos.” (Encíclica, párrafo 5).

P7: El papa dice: “cuando estaba redactando esta carta, irrumpió de manera inesperada la pandemia de Covid-19 que dejó al descubierto nuestras falsas seguridades. Más allá de las diversas respuestas que dieron los distintos países, se evidenció la incapacidad de actuar conjuntamente.” (Encíclica, párrafo 7).

CAPÍTULO PRIMERO – LAS SOMBRAS DE UN MUNDO CERRADO

P10: Se lamenta que los proyectos de unidad (UE, OEA) hayan fracasado. Arremete contra los deseos de defensa de la nación. La libertad individual es una amenaza a la conciencia histórica. Las voces de defensa del medio ambiente son acalladas y ridiculizadas bajo el disfraz de la racionalidad cuando realmente son intereses individuales.

P18: Nos hemos hecho insensibles al despilfarro en especial el de la comida.

P18: Se han dejado morir los ancianos de la misma forma que se descartan los alimentos.

P21: Se manifiesta contra las reglas económicas que fueron eficaces contra el crecimiento, porque no contribuyen al desarrollo humano integral. La supuesta pobreza reducida no es tal porque se toman criterios de otras épocas para evaluarloP22-23: Niega que se haya avanzado en el respeto al derecho humano en las últimas décadas. Y que no se le haya dado todos lo derechos a las mujeres.

P27: Critica la construcción de muros y la cultura de muros, de levantar muros en el corazón o en la tierra para evitar el encuentro con otras culturas o con otras personas.

P29: Sostiene que con el gran Iman no se ignora el avance de la ciencia o la tecnología, pero no hay un avance realmente humano.

P32: Afirma que es verdad que la pandemia del Covid 19 despertó por un tiempo la conciencia global de ser una comunidad que navega en la misma barca. P33: Sugiere que el libre mercado por su daño a la naturaleza ha cobrado por medio de esta pandemia.

P37: Se posiciona contrario a la reducción de la inmigración y a dejar de dar ayuda a los países pobres.

P51: Rechaza que las naciones exitosas (no católicas) sean tomadas como modelo.

CAPÍTULO SEGUNDO: UN EXTRAÑO EN EL CAMINO
P56 – 86: – Se presenta como fundamento de eliminar fronteras y el libre mercado en su particular interpretación de la parábola del buen samaritano. Es una orden para recibir inmigrantes ilegales.

CAPÍTULO TERCERO: PENSAR Y GESTAR UN MUNDO ABIERTO

Rechaza a los grupos sociales que se aferran a una identidad que los separa del resto. Carga así contra el individualismo.P118: Presenta un concepto diferente de propiedad. Carga contra la propiedad privada. Usa como fundamento la patrística. P119: Si alguien no tiene suficiente para vivir significa que alguien se lo está quedando dice.

P120: La tradición cristiana nunca reconoció como absoluto o intocable el derecho a la propiedad privada. Subraya la función social de cualquier propiedad privada.

P120: Insiste que el principio del uso social de los bienes creados para todos es el principio de todo el ordenamiento ético social. Todos los demás derechos están sujetos a éstos.

P121: Es necesario abrir las puertas a la inmigración.

P122: El derecho de la propiedad privada, la libre empresa o mercado no puede estar por encima de los derechos de los pueblos.

P119: Todos tienen derecho al uso de la propiedad privada.

P124: El destino común de los bienes de la tierra debe aplicarse a los países, a sus territorios y a sus posibilidades. Los bienes de un territorio no deben ser negados a una persona que provenga de otro lugar.

P127: La paz verdadera es repartir los bienes a todos.

CAPÍTULO IV: Un corazón abierto al mundo entero

P136: En armonía con el gran Imán dice que Occidente podría encontrar en oriente la solución para sus enfermedades espirituales y religiosas causadas por la dominación del materialismo.

P135: También dice que los latinos inmigrantes serán un gran bien y valor para los EEUU.

P138: Se menciona la necesidad mundial de una autoridad mundial que avance la agenda globalista refiriéndose a un ordenamiento mundial jurídico político y económico para el desarrollo solidario de todos los pueblos. Y es fundamental para ayudar al inmigrante.

CAPÍTULO V: LA MEJOR POLÍTICA

P155: Claramente muestra su simpatía por la agenda globalista y su aborrecimiento por el libre mercado. Arremete contra los populistas. Ataque contra el libre mercado. No dice nada en contra del socialismo o comunismo.

P170: Insiste que la crisis financiera de 2007-2008 fue una oportunidad para un nuevo orden económico y financiero que fue desaprovechada.

P173: Insiste en entregar el poder nacional en manos de organismos supranacionales. Propone una reforma de la ONU y de las estructuras financieras internacionales. En una familia de naciones. La política no debe someterse a la economía.

CAPÍTULO VI: DIÁLOGO Y AMISTAD SOCIAL
Ir a una nueva cultura protagonizada por los medios de comunicación-

CAPÍTULO VII: CAMINOS DE REENCUENTRO
Defiende la existencia de la memoria histórica.
Niega la teología de la guerra justa y en contra de la pena de muerte. Contrario a la Inquisición y a las cruzadas.

CAPÍTULO VIII: LAS RELIGIONES AL SERVICIO DE LA FRATERNIDAD EN EL MUNDO

P271: Llama a la unión de las religiones. Que no incitan a la guerra, violencia, etc. Es falsa para quien conozca la historia de la iglesia católica y la del Islam.

P272: Todos los seres humanos son hermanos (contrario al evangelio).

P278: La fraternidad de una misma Madre que es María.

P280: Es necesario la unidad de la Iglesia.

P280: A la globalización le falta la globalización de la unidad cristiana.

Oración cristiana ecuménica que concluye la encíclica.


PDF: Enciclica-fratelli-tutti
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