¡MARAVILLA: YA NO ESTAMOS BAJO LA LEY!

Además de Romanos 6:14 , que se examinó la semana pasada, hay varios otros ejemplos del uso del término «bajo la ley». Deseamos examinar estos también, para ver si estamos justificados en nuestra conclusión de que la expresión se usa para denotar un estado de condena. Primero, sin embargo, tomaremos Romanos 6 donde quedamos. En el versículo quince, Pablo expresa su asombro de que cualquiera que sea sujeto de la gracia piense en volver a pecar. En el versículo dieciséis dice:

“¿No sabéis que a quien os sometéis a vosotros mismos como siervos para obedecerle, sois siervos de aquel a quien obedecéis; sea ​​del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia? » 

Aquí se introduce la idea de servicio. Si se entregaran al pecado, se convertirían en sus siervos. En los dos versículos siguientes se expresa la misma idea. Mientras que estaban atados por el pecado, en una servidumbre que sólo podía terminar en la muerte, ahora son liberados y son siervos de la justicia. Pero los siervos de la justicia, los que guardan la ley, son hombres libres; porque la ley misma es una ley de libertad ( Santiago 1:25), y David es la autoridad para la declaración de que aquellos que guardan la ley caminan en libertad: Salmo 119: 45 . Cristo también dice a sus discípulos: «Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres». Juan 8:32 . SITI 4 de septiembre de 1884, página 537.1

En el libro de Gálatas, el término «bajo la ley» aparece varias veces, y en tal conexión que no deja ninguna duda sobre su significado. Primero pasamos al capítulo quinto y leemos:

«Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne». Versículo 16 . 

El lector encontrará el paralelo a esto en Romanos 8: 9 : «Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros». 

En el versículo diecisiete se declara la enemistad entre la carne y el Espíritu de Dios. 

“Porque la carne desea contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne; y estos son contrarios el uno al otro; para que no puedas hacer las cosas que quisieras ”. 

Compare esto con Romanos 8: 7, 8: “La mente carnal es enemistad contra Dios; porque no está sujeto a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo. Así que los que viven según la carne no pueden agradar a Dios ”. También con el relato de las luchas del pecador convicto, como se registra en la última parte de Romanos 7 . SITI 4 de septiembre de 1884, página 537.2

Ahora lea Gálatas 5:18 :

«Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley». 

Hemos visto que solo ellos pueden agradar a Dios quienes son guiados por el Espíritu, y aquí aprendemos que tales no están bajo la ley.  Ahora bien, ¿qué hacen aquellos que caminan tras (o son guiados por) el Espíritu? Pablo dice que “Dios, enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y por el pecado, condenó al pecado en la carne; para que la justicia (requisito) de la ley se cumpla en nosotros, que no andamos según la carne, sino según el Espíritu ”. Romanos 8: 3, 4 . Si cumplimos con la justicia de la ley, debemos cumplir con su más mínimo requisito, es decir, obedecerlo perfectamente. Eso es ser guiado por el Espíritu; y hemos leído ( Gálatas 5:18) que los que son guiados por el Espíritu no están bajo la ley. Es muy claro, entonces, que las personas de mentalidad espiritual -aquellos que guardan la ley- no están bajo la ley; y así llegamos nuevamente a la ineludible conclusión de que los que no cumplen la ley están sujetos a ella. SITI 4 de septiembre de 1884, página 537.3

Esto puede resultar aún más evidente. Ya hemos leído que las obras de la carne son directamente opuestas a las obras del Espíritu. ¿Y cuáles son las obras de la carne? Pablo responde:

“Ahora son manifiestas las obras de la carne, que son estas: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicería, odio, discordia, emulaciones, ira, contiendas, rebeliones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, jolgorios. , y cosas por el estilo; de lo que os he dicho antes, como también os he dicho en tiempos pasados, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios ”. Gálatas 5: 19-21. 

Todas estas cosas están prohibidas por la ley. Para una prueba, vea la ley misma y los comentarios de Cristo sobre ella en el quinto capítulo de Mateo. Ahora, teniendo en cuenta que al hacer las obras de la carne uno está bajo la ley, aprendemos que para estar bajo la ley sólo hay que violarla. SITI 4 de septiembre de 1884, página 537.4

Nuevamente:

«El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza». Gálatas 5:22, 23 . 

Eso es lo que hacen los que son guiados por el Espíritu, y Pablo dice: «Contra tales cosas no hay ley». La ley no condena al hombre que hace esas cosas, porque es guiado por el Espíritu; pero va en contra de las cosas enumeradas como obras de la carne. Condena a los hacedores de tales cosas. SITI 4 de septiembre de 1884, página 537.5

En armonía con lo anterior están las palabras de Pablo en 1 Timoteo 1: 9, 10 :

“Sabiendo esto, que la ley no fue hecha para justo, sino para rebeldes y desobedientes, para impíos y pecadores, para impíos y profanos , por los asesinos de padres y asesinos de madres, por los asesinos de hombres, por los fornicarios, por los que se contaminan con la humanidad, por los ladrones de hombres, por los mentirosos, por los perjuros, y si hay cualquier otra cosa que sea contraria a la sana doctrina . » 

La palabra «hecho» en el texto anterior proviene de keimai , poner, o lugar, y el significado es que la ley no se impone ni se coloca contra un hombre justo, sino contra el desaforado. Es decir, no interfiere con las acciones de un hombre justo, sino que entra en conflicto directo con un hombre inicuo. Que este es el significado, lo demuestra el argumento anterior. Pablo dice en el versículo 5 que el fin u objeto del mandamiento es el amor. Es decir, como se ha mostrado en un artículo anterior, el diseño de la ley es que se guarde. Ahora bien, un hombre justo es aquel que guarda la ley, cumple sus requisitos, y por lo tanto, la ley no tiene controversia con él. El hombre que guarda la ley, no le teme. Pero algunos, dice el apóstol ( versículo 6), no habiendo apuntado a la ley, se han desviado hacia vano tintineo. Debido a que no han tratado de cumplir la ley, se han metido en problemas. “Pero”, continúa, “sabemos que la ley es buena, si un hombre la usa legalmente”. Versículo 8. ¿Puede esto significar que los actos de un hombre tendrán algún efecto en la ley para hacerla mejor o peor de lo que era cuando fue dada? ¿Es la ley una buena ley cuando se obedece y una mala ley cuando se desobedece? De ninguna manera. Haga lo que haga un hombre, la ley sigue siendo la misma: santa, justa y buena. Si un hombre la usa legalmente, es decir, si obedece la ley (porque esa es la única forma en que una ley puede usarse legalmente), es buena para él; entonces no encuentra ningún defecto en él. Pero si un hombre no la usa lícitamente, si hace cosas ilícitas, la ley no le conviene; está contra él de inmediato. Si la ley está en contra de un impío, cuán natural es hablar del hombre como sujeto a ella. SITI 4 de septiembre de 1884, página 537.7

El Dr. Adam Clarke, hablando de la ley moral en sus comentarios sobre 1 Timoteo 1: 9 , dice:

“Por lo tanto, no fue hecho para los justos para restringir delitos e imponer castigos; porque los justos evitan el pecado, y al vivir para la gloria de Dios, no se exponen a su censura. Esta parece ser la mente del apóstol; no dice que la ley no fue hecha para un justo; pero ou keitai no es contra un justo, porque no la transgrede. Pero está en contra de los impíos, porque tales, como menciona el apóstol, la han quebrantado, y también gravemente, y son condenados por ella. La palabra keitai , se refiere a la costumbre de escribir las leyes en tablas y colgarlas en lugares públicos al alcance de todos, para que sean leídas por todos; por tanto, todo sería ver contra quien la ley estaba “. 

En nuestro próximo artículo, consideraremos un pasaje que resalta más claramente que cualquier otra cosa que haya notado el significado del término «bajo la ley». EJW SITI 4 de septiembre de 1884, página 537.10

(Continuará.)