EGW – Sermón 29/6/24

Los símbolos de la casa del Señor son simples y claramente comprendidos, y las verdades representadas por ellos son de la mayor importancia para nosotros. Al instituir el servicio sacramental para reemplazar la Pascua, Cristo dejó a su iglesia un memorial de su gran sacrificio por la humanidad. “Haced esto”, dijo, “en memoria de mí”. Este fue el punto de transición entre dos economías y sus dos grandes festivales. Uno debía terminar para siempre; el otro, que él acababa de establecer, debía tomar su lugar y continuar a través del tiempo como el memorial de su muerte. RH 22 de junio de 1897, párr. 1

«Y tomó el pan, dio gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: Este es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí. Asimismo también la copa después de la cena, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. Pero he aquí, la mano del que me traiciona está conmigo en la mesa. Y en verdad el Hijo del Hombre va, según lo que está determinado; pero ¡ay de aquel hombre por quien él es traicionado!» «No hablo de todos vosotros; yo sé a quiénes he elegido: pero para que se cumpla la escritura, El que come pan conmigo ha levantado contra mí su talón.» RH 22 de junio de 1897, párr. 2

Con el resto de los discípulos, Judas participó del pan y del vino que simbolizaban el cuerpo y la sangre de Cristo. Esta fue la última vez que Judas estaría presente con los doce; pero para que se cumpliera la escritura, dejó la mesa sacramental, el último regalo de Cristo a sus discípulos, para completar su obra de traición. ¡Oh, por qué no reconoció Judas en ese solemne servicio la terrible obra que se había comprometido a realizar en su verdadera luz? ¿Por qué no se arrojó arrepentido a los pies de Jesús? Aún no había pasado la barrera de la misericordia y el amor de Dios. Pero cuando tomó la decisión de llevar a cabo su propósito, cuando dejó la presencia de su Señor y sus compañeros discípulos, esa barrera fue pasada. RH 22 de junio de 1897, párr. 3

En este último acto de Cristo al participar con sus discípulos del pan y del vino, se comprometió con ellos como su Redentor por un nuevo pacto, en el cual estaba escrito y sellado que a todos los que reciban a Cristo por fe se les otorgarán todas las bendiciones que el cielo puede proporcionar, tanto en esta vida como en la futura vida inmortal. RH 22 de junio de 1897, párr. 4

Este pacto debía ser ratificado por la propia sangre de Cristo, que era la función de las antiguas ofrendas sacrificiales mantener ante las mentes de su pueblo escogido. Cristo diseñó que esta cena fuera conmemorada a menudo, para recordar su sacrificio al dar su vida para la remisión de los pecados de todos los que creen en él y lo reciben. Esta ordenanza no debe ser exclusiva, como muchos la harían. Cada uno debe participar en ella públicamente, y así decir: “Acepto a Cristo como mi Salvador personal. Él dio su vida por mí, para que yo pudiera ser rescatado de la muerte.” RH 22 de junio de 1897, párr. 5

Los hijos de Dios deben recordar que Dios está sagradamente cerca en cada ocasión como el servicio de lavamiento de pies. Al acercarse a esta ordenanza, deben recordar las palabras del Señor de la vida y la gloria: “¿Sabéis lo que os he hecho? Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y decís bien; porque lo soy. Pues si yo, vuestro Señor y Maestro, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor; ni el enviado es mayor que el que lo envió. Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hacéis.” RH 22 de junio de 1897, párr. 6

El objeto de este servicio es recordar la humildad de nuestro Señor y las lecciones que ha dado al lavar los pies de sus discípulos. En el hombre hay una disposición a estimarse más a sí mismo que a su hermano, a trabajar para sí mismo, a servirse a sí mismo, a buscar el lugar más alto; y a menudo surgen sospechas malignas y amargura de espíritu por meras trivialidades. Esta ordenanza, que precede a la Cena del Señor, es para eliminar estos malentendidos, para sacar al hombre de su egoísmo, bajar de sus alturas de autoexaltación, a la humildad de espíritu que lo llevará a lavar los pies de su hermano. No es el plan de Dios que esto se posponga porque algunos sean considerados indignos de participar en él. El Señor lavó los pies de Judas. No le negó un lugar en la mesa, aunque sabía que dejaría esa mesa para desempeñar su papel en la traición de su Señor. No es posible para los seres humanos decir quién es digno y quién no lo es. No pueden leer los secretos del alma. No les corresponde a ellos decir: “No asistiré a la ordenanza si tal persona está presente para participar”. Tampoco Dios ha dejado al hombre decir quién debe presentarse en estas ocasiones. RH 22 de junio de 1897, párr. 7

La ordenanza del lavamiento de pies ha sido especialmente ordenada por Cristo, y en estas ocasiones el Espíritu Santo está presente para presenciar y sellar su ordenanza. Está allí para convencer y ablandar el corazón. Une a los creyentes y los hace uno en corazón. Se les hace sentir que Cristo de verdad está presente para limpiar la basura que se ha acumulado para separar los corazones de los hijos de Dios de él. RH 22 de junio de 1897, párr. 8

Estas ordenanzas se consideran demasiado como una forma, y no como algo sagrado para recordar al Señor Jesús. Cristo las ordenó, y delegó su poder a sus ministros, que tienen el tesoro en vasos de barro. Deben supervisar estas citas especiales del que las estableció para continuar hasta el fin de los tiempos. Es en estos, sus propios nombramientos, donde se encuentra con su pueblo y los energiza con su presencia personal. A pesar de que puede haber corazones y manos no santificadas que administren la ordenanza, Jesús está en medio de su pueblo para obrar en los corazones humanos. Todos los que tengan presente, en el acto de lavamiento de pies, la humildad de Cristo, todos los que mantengan sus corazones humildes, que mantengan en vista el verdadero tabernáculo y servicio, que el Señor levantó y no el hombre, nunca dejarán de obtener beneficios de cada discurso dado, y fuerza espiritual de cada comunión. Están establecidas con un propósito. Los seguidores de Cristo deben recordar el ejemplo de Cristo en su humildad. Esta ordenanza es para fomentar la humildad, pero nunca debe considerarse humillante en el sentido de ser degradante para la humanidad. Está destinada a hacer nuestros corazones más tiernos hacia los demás. Los que vienen al servicio sacramental con sus corazones abiertos a las influencias del Espíritu de Dios serán grandemente bendecidos, incluso si los que ofician no se benefician de ello. RH 22 de junio de 1897, párr. 9

¡Cómo el corazón de Cristo es traspasado por el olvido, la falta de disposición y el descuido de hacer las cosas que Dios nos ha ordenado! El corazón necesita ser quebrantado, para que el egoísmo sea cortado del alma y eliminado de la práctica. Si hemos aprendido las lecciones que Cristo desea enseñarnos en este servicio preparatorio, el testigo responderá a los sentimientos implantados en el corazón para una vida espiritual más elevada. RH 22 de junio de 1897, párr. 10

El pan partido y el jugo puro de la vid deben representar el cuerpo roto y la sangre derramada del Hijo de Dios. El pan con levadura no debe venir a la mesa de la comunión. El pan sin levadura es la única representación correcta de la Cena del Señor. Nada fermentado debe usarse, sólo el fruto puro de la vid y el pan sin levadura deben ser utilizados. RH 22 de junio de 1897, párr. 11

No venimos a las ordenanzas de la casa del Señor meramente como una forma. No hacemos nuestro negocio, al reunirnos alrededor de la mesa de nuestro Señor, de reflexionar y lamentar nuestras deficiencias. La ordenanza del lavamiento de pies abarca todo esto. “Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.” No venimos con nuestras mentes desviadas a nuestra experiencia pasada en la vida religiosa, ya sea que esa experiencia sea elevada o deprimente. No venimos a revivir en nuestras mentes el maltrato que hemos recibido a manos de nuestros hermanos. La ordenanza de la humildad es para limpiar nuestro horizonte moral de la basura que se ha permitido acumular. Nos hemos reunido ahora para encontrarnos con Jesucristo, para comunicarnos con él. Cada corazón debe estar abierto a los brillantes rayos del Sol de Justicia. Nuestras mentes y corazones deben estar fijos en Cristo como el gran centro en el cual dependen nuestras esperanzas de vida eterna. No debemos estar en la sombra, sino en la luz salvadora de la cruz. Con corazones limpiados por su preciosísima sangre, y en plena conciencia de su presencia, aunque no vista, podemos escuchar su voz que llena el alma con las palabras: “La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.” En estas ocasiones, el cielo está muy cerca de los verdaderos miembros de la familia del Señor, y ellos son llevados a una dulce comunión unos con otros. RH 22 de junio de 1897, párr. 12

Estas cosas nunca debemos olvidarlas. El amor de Jesús, con su poder convincente, debe mantenerse fresco en la memoria. No debemos olvidar a aquel que es nuestra fuerza y nuestra suficiencia. Él ha instituido este servicio para que hable constantemente a nuestros sentidos del amor de Dios que se ha expresado en nuestro favor. Nos dio todo lo que fue posible para él dar: su vida por la vida del mundo. Y su apelación a nuestro amor se hace de manera impactante en las palabras del apóstol Pablo, registradas en 1 Corintios 11:23-34. RH 22 de junio de 1897, párr. 13

La segunda venida de Cristo en las nubes del cielo debe mantenerse siempre ante nosotros. Casi sus últimas palabras de consuelo a sus discípulos fueron: “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera así, yo os lo habría dicho. Voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo; para que donde yo estoy, vosotros también estéis.” RH 22 de junio de 1897, párr. 14

Y la comunión debe ser un recordatorio constante de esto. Dice Cristo: Bajo la convicción de pecado, recordad que yo morí por vosotros. Cuando oprimidos y perseguidos y afligidos por mi causa y el evangelio, recordad que mi amor fue tan grande que di mi vida por vosotros. ¿Evidenciaréis vuestro amor por mí, si es necesario morir por mí? Cuando sintáis vuestras responsabilidades duras y severas, y casi demasiado pesadas para soportar, recordad que fue por vuestra causa que yo soporté la cruz, despreciando la vergüenza. Cuando vuestro corazón se encoja ante la prueba, recordad que vuestro Redentor vive para interceder por vosotros. “Tened buen ánimo; yo he vencido al mundo.” RH 22 de junio de 1897, párr. 15

Cristo declaró: “De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros.” No podemos, como individuos, mantener nuestra vida corporal a menos que comamos y bebamos por nosotros mismos el alimento temporal. Para mantener la vida y la salud espiritual, debemos alimentarnos de Jesucristo, lo cual es estudiar su palabra y hacer las cosas que él ha ordenado en esa palabra. Esto constituirá una unión estrecha con Cristo. La rama que lleva fruto debe estar en la vid, ser parte de ella, recibiendo nutrición del tronco padre. Esto es vivir por fe en el Hijo de Dios. Cristo ha declarado: “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Toda rama en mí que no lleva fruto, la quita; y toda rama que lleva fruto, la poda para que lleve más fruto. Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como la rama no puede llevar fruto por sí misma, si no permanece en la vid; así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.” RH 22 de junio de 1897, párr. 16

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