8 RAZONES BÍBLICAS POR LAS QUE NO GUARDO LAS FIESTAS JUDÍAS

8 RAZONES BÍBLICAS POR LAS QUE NO GUARDO LAS FIESTAS JUDÍAS

1.   Porque aunque Moisés por inspiración la llama “solemnidades de Jehová” (Lev 23.2), y así era durante esa dispensación; sin embargo, los apóstoles inspirados llamaron a estas solemnidades “fiestas de los judíos” (Juan 2.18; 5.1; 6.4; 7.2; 11.55; 19.42) y así debemos considerarlas en esta dispensación.
2. Porque los cristianos vivimos en la dispensación cristiana y debemos obedecer el antitipo y no el tipo. Debemos vivir en la realidad y no en la sombra.
   • El tipo es el orden de Aarón (Leví), mientras que el antitipo es el orden de Melquisedec. Y es a éste último, al que pertenece Cristo (Heb 5.6; 7.16-17, 21-22).
   • En el tipo (orden de Aarón), se da un diezmo levítico, mosaico. En el  antitipo (orden de Melquisedec), se da un diezmo melquisedítico (Heb 7.1-10).
   • En el tipo (orden de Aarón) funcionaba el sacerdocio levítico, ahora en el antitipo (orden de Melquisedec) funciona el sacerdocio del nuevo orden (Heb 7.11-28).
   • El tipo (orden de Aarón-Leví) pertenece al primer pacto, mientras que el antitipo (orden de Melquisedec) pertenece al nuevo pacto (Heb 8).
   • En el primer pacto, en el tipo, el centro de culto era el santuario o tabernáculo terrenal (Heb 8.5;  9.1-5). En el antitipo que funciona con el segundo pacto, el centro del culto es el santuario celestial (Heb 8.1-2; 9.8). 
   • En el tipo, en el santuario terrenal se “ofrecían presentes y sacrificios” “viandas y bebidas” (Heb 9.9-10). En el antitipo, en el santuario celestial, Cristo como pontífice está ofreciendo su propia sangre (Heb 9.11-12).
   • En el tipo, el santuario terrenal habían ofrendas y sacrificios que se regían por reglamentos de culto diario y anual (Heb 9.6-7). Esto era figura del pontificado de Cristo que se rige por un reglamento de culto no diario, ni anual, sino de “una sola vez” (Heb 9.12).
   • Cristo no tiene un sacerdocio mezclado en nada con el santuario del primer pacto. En especial, no oficia en el santuario terrenal (Heb 9.24), no se rige por el calendario anual del santuario terrenal (Heb 9.25). Si fuese así, Jesús debería morir cada año como ocurre en el calendario del santuario terrenal (Heb 9.26-28).

3. Porque las fiestas judías son el calendario que regía el santuario terrenal y no me guío por el calendario del santuario terrenal en las cuales las fiestas son sábados anuales, sino por el calendario del santuario celestial en el cual las fiestas son sábados de una sola vez y para siempre (Heb 9.12, 25-28, 10.1-3, 10-18). 
4. Porque las fiestas judías pertenecen a la ley de Moisés, y el concilio de los apóstoles en Jerusalén (Hechos 15) con el Espíritu Santo establecieron que los gentiles no debían guardar la ley de Moisés ni siquiera como recomendación.
   • No confundir el diezmo y las leyes de salud como parte de la ley de Moisés, porque aunque se incorporaron en dicha ley, sin embargo ya existían mucho antes de Moisés.
   • El diezmo se menciona desde Melquisedec: Abraham y los suyos dieron el diezmo pero a Melquisedec. Hasta Leví dió el diezmo a Melquisedec (Heb 7.2-10; Gén 14.18; 28.20-22).
   • Las leyes alimenticias están mencionadas desde la creación y el permiso de comer carnes limpias desde la época de Noé (Génesis 7.1-2; 9.3-4).
   • Por tanto, estas ordenanzas no pertenecen a la ley de Moisés, ni a la ley ceremonial, ni son tipo o sombra. Por tanto, debemos obedecerlas los cristianos porque forman parte del orden de Melquisedec.
5. Porque las fiestas judías son parte de la ley ceremonial (sábados ceremoniales)  que se estableció cuando Moisés y no de la ley moral (sábado moral) establecida desde la creación. La ley ceremonial fue abolida para los cristianos. Eso es parte de nuestros fundamentos adventistas (Colosenses 2.16-17).

• El sábado moral fue establecido en la creación, mientras que los sábados ceremoniales y anuales fueron establecidos a la salida de Egipto.
• Los sábados ceremoniales, sábados típicos o sábados sombra se les llama así porque son sábados rituales que son sombra o tipo de lo venidero. Estos son sombra del calendario profético de Dios.
• Las sombras cesaron en la cruz (Heb 9.8-11).
• A estos sábados ceremoniales también se les llama sábados anuales porque su frecuencia de observancia es una vez cada año. Mientras que el sábado moral es un sábado semanal dado que su frecuencia de observancia es una vez cada semana.
• También hay año sabático que correspondía al 7mo año en la cual debía dejarse descansar la tierra de la siembra y se perdona toda deuda (Exo 23.10-11; Lev 25.4; 26.34; Neh 10.31).

6. Porque no es pecado el no guardar las fiestas judías ni sus sábados anuales y ceremoniales, ya que no están ordenadas en los diez mandamientos (como si lo está el guardar el sábado en el 4to mandamiento).

7. Porque NO son parte del sábado que debemos guardar. El cuarto mandamiento nos manda a guardar el sábado semanal y no las fiestas judías que son sábados anuales (ver: “Algunos, que han estado deseosos de anular la ley de Dios, han citado esta palabra, “sábados”, interpretando que significa los sábados anuales de los judíos. Ser Semejante a Jesús, 1 de Mayo, pág 128.5”  EGW en m.egwwritings.org/en/book/821.17197#17209).

8. Porque tampoco las fiestas judías y los sábados ceremoniales forman parte de la fe de Jesús ni del testimonio de Jesús que son las otras dos características del remanente del último tiempo (ver Apoc 12.17 y 14.12).

Hay más razones y estos mismos argumentos están más profundamente desarrollados en un folleto de mas de 100 páginas titulado LAS FIESTAS JUDÍAS HOY, pero esto es un resumen que pretende dar una respuesta rápida y cristocéntrica a este tema.

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Su servidor

John García.

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