17 de Agosto 2024
|Santiago 3:1-9|
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¿Qué exhortación se da en Santiago 3:1?
Stg 3:1: «HERMANOS míos, no os hagáis muchos maestros, sabiendo que recibiremos mayor condenación.»
- ¿Cuál es la fuerza de esta exhortación?
Respuesta: Que nadie debe asumir ser maestro o dictador en la iglesia. Que recibirán mayor condenación.
- ¿Por qué no debería nadie asumir tal posición? Mateo 23:8; 1 Pedro 5:3.
Mt 23:8: «Mas vosotros, no queráis ser llamados Rabbí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo; y todos vosotros sois hermanos.»
- ¿Por qué tendrán una mayor condenación aquellos que hacen esto? Ver nota 1.
1.- La palabra traducida como «maestro» en el versículo 1 aquí es algunas veces traducida como «maestro» —no sean muchos maestros— y se piensa que se refiere a un propagandismo agresivo y ofensivo de puntos de vista religiosos. Una de las definiciones de la palabra, ciertamente, es «maestro», pero los léxicos la hacen equivalente a «rabí» en el Nuevo Testamento, de modo que Mateo 23:8 también se aplica a ella; y si le damos el sentido de «maestro», el tema y el contexto nos obligarían a entenderlo como significando dictar, o establecer los propios puntos de vista como el estándar, y tratar de obligar a todos los demás a conformarse a ellos. Tales personas se exponen a una mayor condenación; porque todos son falibles y susceptibles de cometer errores. Esto es cierto incluso para profetas y apóstoles. Ver los casos de Noé, Abraham, Moisés, Jonás, Pablo, Pedro y Bernabé. Hechos 21:26-28; Gálatas 2:11-13. Y cuando alguien asume un rol para el cual no está capacitado y reclama más de lo que justamente le corresponde, es aún más censurable.
- ¿Cuántos ofenden en muchas cosas? Santiago 3:2.
Stg 3:2: «Porque todos ofendemos en muchas cosas. Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, que también puede con freno gobernar todo el cuerpo.»
- ¿Cuál es una prueba del poder para refrenar todo el cuerpo? -Ib.
Stg 3:2: «Porque todos ofendemos en muchas cosas. Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, que también puede con freno gobernar todo el cuerpo.»
- ¿Qué se entiende por la expresión «refrenar todo el cuerpo»?
Controlar los malos deseos de nuestra carne de pecado
- ¿Qué ilustración se usa en el versículo 3?
Stg 3:3: «He aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos así todo su cuerpo.»
- ¿Qué ilustración más poderosa se usa en el versículo 4?
Stg 3:4: «Mirad también las naves; aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por donde el que las gobierna quiere.»
- En estas ilustraciones, ¿con qué se compara el bocado y el timón? Versículo 5.
Stg 3:5: «Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!»
- ¿Qué se dice de la lengua en este versículo? Ver nota
2.- Ningún trabajo es más difícil que el gobierno adecuado de la lengua. La conversación inútil, frívola, ociosa o perjudicial es la perdición de muchas vidas. El peligro de los abusos de la lengua entra incluso en el ámbito de la religión; y la controversia religiosa tiende a caracterizarse por palabras ásperas, amargas y contenciosas.
- ¿Cuál es a menudo la causa principal de alienación entre hermanos y problemas en la iglesia? Versículo 6. Ver nota 3.
Stg 3:6: «Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella misma es inflamada por el infierno.»
3.- ¡Qué gran parte de la infelicidad en la familia, de los problemas en la sociedad, y de la alienación y discordia en la iglesia proviene del mal uso de la lengua! ¡Y qué propensos son muchos, aunque no originen un rumor calumnioso, a tomarlo y repetirlo a otros! Así que si no tenemos una lengua calumniadora, podemos tener oídos para el escándalo; y este es un mal gemelo, porque sin esto la ocupación del chismoso y entrometido en los asuntos ajenos pronto cesaría.
- ¿De dónde obtiene la lengua su suministro de material para el mal? Versículo 6; Mateo 12:34.
Stg 3:6: «Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. Así la lengua está puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y es inflamada del infierno.»
Mt 12:34: «Generación de víboras, ¿cómo podéis hablar bien, siendo malos? porque de la abundancia del corazón habla la boca.»
- Entonces, ¿cuál es la única salvaguardia segura contra el mal causado por la lengua? Lucas 6:44, 45.
Lc 6:44-45: «Porque cada árbol por su fruto es conocido: que no cogen higos de los espinos, ni vendimian uvas de las zarzas. El buen hombre del buen tesoro de su corazón saca bien; y el mal hombre del mal tesoro de su corazón saca mal; porque de la abundancia del corazón habla su boca.»
- ¿Por qué se llama a la lengua un fuego? Proverbios 16:27, 28.
Pr 16:27-28: «El hombre perverso cava el mal; Y en sus labios hay como llama de fuego. El hombre perverso levanta contienda; Y el chismoso aparta los mejores amigos.»
- ¿Por qué se enciende cuando esparce su maldad? Santiago 3:6, última cláusula.
Stg 3:6: «Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. Así la lengua está puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y es inflamada del infierno.»
- ¿Qué habilidad han demostrado los hombres en la subyugación de las naturalezas animales? Versículo 7.
Stg 3:7: «Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres de la mar, se doma y es domada de la naturaleza humana:»
- ¿Cómo han tenido éxito con la lengua? Versículo 8.
Stg 3:8: «Pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado; llena de veneno mortal.»
- ¿Por qué es tan difícil controlar la lengua?
Por lo dicho antes.
- ¿De cuáles lenguas habla el apóstol, las de los cristianos o las de los no convertidos? Ver nota 4.
4.- En los versículos 6-8, Santiago evidentemente se refiere a la lengua no regenerada; porque la gracia de Dios puede someterla. La gracia de Dios puede purificar el corazón, que es el gran manantial del cual brotan los pensamientos que florecen en palabras. Pero cuando el manantial es corregido, lo que proviene de él será correcto. Así que se dice que «el hombre bueno, del buen tesoro de su corazón, saca lo bueno». Lucas 6:45. El verdadero remedio, entonces, contra los males que fluyen de la lengua es tener el corazón sometido y recto ante Dios.
- ¿Qué uso inconsistente de la lengua se describe más adelante? Versículo 9.
Stg 3:9: «Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, los cuales son hechos a la semejanza de Dios.»
- ¿A quiénes se refiere el apóstol con «nosotros» en este versículo? Ver nota 5.
5.- El versículo 9 parece aplicarse más bien a aquellos que tienen una forma de piedad pero niegan su poder, quienes tienen una forma de servicio de labios hacia Dios y, mientras profesan honrar a Dios, el Creador o Padre de todos, sin embargo, maldicen a sus semejantes, la criatura, ya sea por falta de religión o porque creen que tienen la religión equivocada. Con la palabra «nosotros», el apóstol sin duda se refiere a una condición general entre los hombres, no incluyéndose personalmente como culpable de la inconsistencia de la cual habla. Así como a menudo se dice que «nosotros» hacemos esto o aquello, y tomamos este o aquel curso, cuando todo lo que se quiere decir es que la gente generalmente lo hace.
| NOTAS |
1.- La palabra traducida como «maestro» en el versículo 1 aquí es algunas veces traducida como «maestro» —no sean muchos maestros— y se piensa que se refiere a un propagandismo agresivo y ofensivo de puntos de vista religiosos. Una de las definiciones de la palabra, ciertamente, es «maestro», pero los léxicos la hacen equivalente a «rabí» en el Nuevo Testamento, de modo que Mateo 23:8 también se aplica a ella; y si le damos el sentido de «maestro», el tema y el contexto nos obligarían a entenderlo como significando dictar, o establecer los propios puntos de vista como el estándar, y tratar de obligar a todos los demás a conformarse a ellos. Tales personas se exponen a una mayor condenación; porque todos son falibles y susceptibles de cometer errores. Esto es cierto incluso para profetas y apóstoles. Ver los casos de Noé, Abraham, Moisés, Jonás, Pablo, Pedro y Bernabé. Hechos 21:26-28; Gálatas 2:11-13. Y cuando alguien asume un rol para el cual no está capacitado y reclama más de lo que justamente le corresponde, es aún más censurable.
2.- Ningún trabajo es más difícil que el gobierno adecuado de la lengua. La conversación inútil, frívola, ociosa o perjudicial es la perdición de muchas vidas. El peligro de los abusos de la lengua entra incluso en el ámbito de la religión; y la controversia religiosa tiende a caracterizarse por palabras ásperas, amargas y contenciosas.
3.- ¡Qué gran parte de la infelicidad en la familia, de los problemas en la sociedad, y de la alienación y discordia en la iglesia proviene del mal uso de la lengua! ¡Y qué propensos son muchos, aunque no originen un rumor calumnioso, a tomarlo y repetirlo a otros! Así que si no tenemos una lengua calumniadora, podemos tener oídos para el escándalo; y este es un mal gemelo, porque sin esto la ocupación del chismoso y entrometido en los asuntos ajenos pronto cesaría.
4.- En los versículos 6-8, Santiago evidentemente se refiere a la lengua no regenerada; porque la gracia de Dios puede someterla. La gracia de Dios puede purificar el corazón, que es el gran manantial del cual brotan los pensamientos que florecen en palabras. Pero cuando el manantial es corregido, lo que proviene de él será correcto. Así que se dice que «el hombre bueno, del buen tesoro de su corazón, saca lo bueno». Lucas 6:45. El verdadero remedio, entonces, contra los males que fluyen de la lengua es tener el corazón sometido y recto ante Dios.
5.- El versículo 9 parece aplicarse más bien a aquellos que tienen una forma de piedad pero niegan su poder, quienes tienen una forma de servicio de labios hacia Dios y, mientras profesan honrar a Dios, el Creador o Padre de todos, sin embargo, maldicen a sus semejantes, la criatura, ya sea por falta de religión o porque creen que tienen la religión equivocada. Con la palabra «nosotros», el apóstol sin duda se refiere a una condición general entre los hombres, no incluyéndose personalmente como culpable de la inconsistencia de la cual habla. Así como a menudo se dice que «nosotros» hacemos esto o aquello, y tomamos este o aquel curso, cuando todo lo que se quiere decir es que la gente generalmente lo hace.