CULTO DIVINO [Europa]
Sermón: ¡Sábado SEMANAL, Sábados LUNARES, Días de Fiesta y el Sellamiento!
Por: John García.
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Presencial:
TORTOSA, España (para más información, contáctanos por nuestro WhatsApp)
YouTube: https://www.youtube.com/live/sVgQMunx9-Y
12:30 🇪🇸
7:30 🇦🇷 🇧🇷 (Brasilia) 🇺🇾
6:30 🇧🇴 🇨🇺 🇨🇱 🇺🇸(Este) 🇵🇾 🇵🇷 🇩🇴 🇻🇪
5:30 🇨🇴 🇪🇨 🇺🇸(Centro) 🇵🇦 🇵🇪
4:30 🇨🇷 🇬🇹 🇸🇻 🇺🇸(Montaña) 🇲🇽(CDMX)
3:30 🇺🇸(Pacífico)
La Reforma Profetizada sobre el Verdadero Sábado no es otra cosa que el sellamiento final de los 144.000.
- Vimos que la vigencia del sábado continuaría durante la dispensación cristiana (Isa 56.1-2, 6-8). Y vimos un resumen del porqué el sábado es el sello De Dios:
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- Que vendría una apostasía del cristianismo (Isaías 57 y 2 Tes 2), y esta se cumplió con el surgimiento De la Iglesia católica y el papado que cambió la ley (Dan 7.25). Y con ese acto, quitó el sello de la ley:
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- La Reforma sobre el sábado, ya vimos que está en Isaías 58.12-14.
- Y está representada en el mensaje del tercer ángel de Apocalipsis 14.9-12.
- Y vimos que muchos de los que habían aceptado el mensaje del primer y segundo ángel, rechazaron el tercer ángel. Y así el pueblo adventista quedó dividido en dos: los adventistas del primer día (aceptaron primer y segundo ángel, pero NO el tercero) y los adventistas del séptimo día (aceptaron los tres ángeles).
- Los que rechazaron la verdad del santuario y la ley De Dios, incurrieron en el error de seguir fijando fechas para la 2da venida.
- Y de allí que pudo haber venido Jesús en 1848, si todos hubiesen aceptado los mandamientos De Dios del tercer ángel (“la ley” contenida en el arca del lugar santísimo celestial).
- En 1888, 1893 y 1897 Jesús pudo haber venido, si los líderes de los adventistas del séptimo día hubiesen aceptado la fe de Jesús del mensaje del tercer ángel (“el maná” contenido en el arca del lugar santísimo celestial). Pero no quisieron entrar por su incredulidad.
- En 1901 fue la última oportunidad para que los adventistas de esa generación pudieran entrar en la Canaan celestial. Eso si hubiesen aceptado el orden evangélico del tercer ángel y rechazar el orden de Babilonia y la bestia (“la vara de Aaron” contenida en el arca del lugar santísimo celestial).
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- Todavía Dios espera que aceptemos las verdades que vienen del arca del pacto del lugar santísimo del santuario celestial.
- En Apocalipsis esta misma obra está presentada bajo la figura del sellamiento de los 144.000 (Apoc 7.1-4).
- Veamos como se cumplió en la historia el comienzo del sellamiento, el angel del sellamiento, el mensaje del sellamiento, y el tiempo del sellamiento.
¿Cómo llegó el mensaje del verdadero sábado (sello) al pueblo adventista?
La Conferencia de Dorchester – Noviembre de 1848:
” Un pequeño grupo de hermanos y hermanas se reunió en una reunión en Dorchester, cerca de Boston, Massachusetts. Antes de que comenzara la reunión, algunos de nosotros estábamos examinando algunos de los puntos del mensaje del sellamiento; existía cierta diferencia de opinión sobre la corrección de la interpretación de la palabra ‘ascendiendo’, etc., y como habíamos hecho de la publicación del mensaje un tema de oración en la Conferencia de Topsham (Maine) poco antes, y el camino para publicar no parecía suficientemente claro, por lo tanto, decidimos unánimemente referir todo a Dios.» Joseph Bates, Un Sello del Dios Viviente, P.24. 1849
Una Comisión Divina
Después de pasar algún tiempo en oración ferviente por luz y dirección, Dios le dio a la hermana White una visión con instrucciones muy claras.
«En una reunión celebrada en Dorchester, Massachusetts, en noviembre de 1848, se me dio una visión de la proclamación del mensaje del sellamiento y del deber de los hermanos de publicar la luz que estaba brillando en nuestro camino.» Esbozos de la Vida de Elena G. de White, p. 125
La visión también contenía un mensaje claro para su esposo: era tiempo de publicar.
«Después de salir de la visión, le dije a mi esposo: ‘Tengo un mensaje para ti. Debes comenzar a imprimir un pequeño periódico y enviarlo a las personas. Que sea pequeño al principio; pero a medida que la gente lo lea, te enviarán medios para imprimir, y será un éxito desde el principio. De este pequeño comienzo se me mostró que sería como corrientes de luz que darían la vuelta al mundo.'» Esbozos de la Vida de Elena G. de White, p. 125.2
A pesar de no tener dinero y de no contar con un ingreso estable, Jaime White reflexionó seriamente sobre las palabras de la comisión. A pesar de los obstáculos apremiantes, decidió llevar a cabo esta instrucción.
La Verdad Presente – Julio de 1849
Menos de un año después, Jaime White estaba listo para publicar el primer periódico, al que tituló La Verdad Presente. Elena White nos da una visión sobre ese tiempo:
«Estando en Connecticut en el verano de 1849, mi esposo sintió profundamente que había llegado el momento de escribir y publicar la verdad presente. Fue grandemente animado y bendecido al decidir hacerlo. … Inmediatamente comenzó a escribir, y cuando llegaba a algún pasaje difícil, nos uníamos en oración a Dios para comprender el verdadero significado de Su palabra.» Esbozos de la Vida de Elena G. de White, pp. 125, 126
No solo oraban por comprensión de la palabra de Dios mientras Jaime escribía, sino que también se ofrecieron muchas otras oraciones por este incipiente primer paso en nuestra obra de publicaciones.
«Un día de julio, mi esposo trajo a casa desde Middletown mil copias del primer número de su periódico. … Las preciosas hojas impresas fueron traídas a la casa y colocadas en el suelo, y luego se reunió un pequeño grupo de interesados, y nos arrodillamos alrededor de los periódicos, y con corazones humildes y muchas lágrimas rogamos al Señor que su bendición descansara sobre estos mensajeros impresos de la verdad.» Esbozos de la Vida de Elena G. de White, p. 126
Juntos doblaron los periódicos y los prepararon para enviarlos por correo. Era una práctica habitual orar por cada número antes de enviarlo. Muchos años después, Elena recordó esos primeros días del periódico:
«Fue en Middletown, alrededor de 1849, cuando mi esposo comenzó la publicación de nuestro primer periódico, una pequeña hoja llamada La Verdad Presente. En ese entonces vivíamos en Rocky Hills, a siete millas de Middletown, y mi esposo solía caminar de un lugar a otro, aunque en ese momento estaba cojo. Cuando trajo el primer número del periódico desde la imprenta, todos nos arrodillamos alrededor de él, y con corazones humildes y muchas lágrimas rogamos al Señor que su bendición descansara sobre los débiles esfuerzos de su siervo. Mi esposo luego dirigió copias del periódico a todos aquellos que él creía que lo leerían, y caminó siete millas hasta la oficina de correos de Middletown, llevando los preciosos periódicos en una bolsa de tela. Una y otra vez, antes de que los periódicos fueran llevados a la oficina de correos, se los presentaba ante Dios, y se ofrecían oraciones fervientes, mezcladas con lágrimas, para que su bendición acompañara a estos mensajeros silenciosos. Muy pronto llegaron cartas trayendo medios para ayudar en la publicación del periódico, y también la buena noticia de que muchas almas estaban aceptando la verdad.» E. G. White, Review & Herald, 6 de octubre de 1904, pár. 9
Este pequeño periódico, que fue comisionado divinamente, tuvo un comienzo muy humilde, pero luego crecería y ejercería una poderosa influencia.
El Mensaje en La Verdad Presente
Parte de la visión que Elena White recibió en 1848 tenía que ver con el mensaje del sellamiento y el sábado. En ese momento, Jaime White registra que «Ella vio muchas cosas interesantes acerca de este glorioso sellamiento sabático, que no tengo tiempo ni espacio para registrar». Por lo tanto, era natural que Jaime escribiera algo sobre el sábado y el mensaje del sellamiento en los primeros números de ese periódico. Esto le dio tanto tiempo como espacio para exponer esta cuestión en detalle. Los artículos que siguieron a la explicación editorial inicial de Jaime White llevaban títulos como: «El sábado semanal instituido en la creación, y no en el Sinaí»; «El sábado, un memorial semanal perpetuo»; «La ley de Dios, o los diez mandamientos»; «Escrituras usualmente citadas para probar la abolición del sábado, examinadas».
Jaime White dejó muy claro que el sábado del séptimo día era el memorial eterno y la señal del poder creativo de Dios. Era el sello entre Dios y su pueblo para siempre.
La Verdad Presente y los Días de Fiesta
Al abordar la importancia y validez del sábado, Jaime también tuvo que tratar el tema de los días de fiesta y los sábados anuales. Era necesario hacer esta distinción claramente, ya que muchos estaban confundiendo ambos. A continuación, se presentan algunos extractos de los primeros números de La Verdad Presente, que exponen la relación de los días de fiesta con nosotros hoy. Nótese la distinción entre los sábados anuales y el sábado semanal (énfasis añadido en negrita).
Paréntesis
Antes de avanzar es necesario aclarar cuáles son los días de fiesta y sábados a los que nos referimos.
Tenemos el sábado semanal del cuarto mandamiento.
Pero la BIblia habla de otros sábados y días de fiesta.
Estos aparecen en Levítico 23.
“había tres fiestas: la pascua, el Pentecostés y la fiesta de los tabernáculos; cada luna nueva, es decir, el primer día de cada mes durante todo el año; luego había siete Sábados anuales, a saber, 1. El primer día de los panes sin levadura. 2. El séptimo día de esa fiesta. 3. El día de Pentecostés. 4. El primer día del séptimo mes. 5. El décimo día de ese mes. 6. El día quince de ese mes. 7. El vigésimo segundo día del mismo. Además de todo esto, cada séptimo año sería el día de reposo de la tierra, y cada quincuagésimo año el año del jubileo.” J. N. Andrews, “La Historia del Sábado”, Capítulo 7.
1er y 2do sábado anual: 1er y 7mo día de los panes sin levadura: día 15 y día 21 del primer mes (Exo 12.15, 16; Lev 23.7, 8; Números 28.17, 18, 25).
3er sábado anual: día de pentecostés (Lev 23.21; Números 28.26).
4to sábado anual: día de trompetas (Lev 23.24,25; Números 29.1-6).
5to sábado anual: día de expiación (Lev 23.27-32; 16:29-31; Números 29.7).
6to y 7mo sábado anual: primer día de la fiesta de los tabernáculos y el octavo día (Lev 23.39).
En relación con estas fiestas, se ordenó que cada luna nueva, es decir, el primer día de cada mes, se observara con ciertas ofrendas específicas y con muestras de regocijo (Números 10:10; 28: 11-15; 1Sam.20: 5,24, 27; Salmos 81: 8).
Los sábados anuales, los novilunios y los días de fiesta en la verdad presente
A continuación, se presentan algunos extractos de los primeros números de La Verdad Presente, que exponen la relación de los días de fiesta con nosotros hoy. Nótese la distinción entre los sábados anuales y el sábado semanal.
Las Dos leyes: la De Dios y la de Moisés
Habló de las dos leyes y las comparó: la ley de Moisés y la ley De Dios.
Luego mostró esas dos leyes en el Nuevo Testamento.
“Hay una clara distinción entre la ley de Moisés y la ley de Dios en las Sagradas Escrituras.
La ley de Moisés era una ley de ceremonias carnales, escrita por la mano de Moisés en un libro. La ley de Dios son los diez mandamientos, escritos por el dedo de Dios en dos tablas de piedra. Una se llama el libro del pacto, la otra, las tablas del pacto.
La ley de Moisés era una ley de sombras, que fue abolida cuando vino el nuevo, segundo y mejor pacto. Sus “ritos carnales”, “holocaustos y sacrificios”, “comidas y bebidas, y diversas abluciones” fueron todos «clavados en la cruz» cuando el Cordero de Dios derramó su preciosa sangre. La ley de Dios es una ley de realidades, cuerpos, que nunca será abolida.
Aquellos que confunden estas dos leyes en una sola, no pueden ver ni sentir la fuerza de los mandamientos de Dios, y están en gran peligro de aceptar la visión moderna de que el sábado del séptimo día ha sido abolido. Aquí presentaré las dos clases de textos que muestran claramente las dos leyes, orando para que el Señor guíe al lector sincero a un examen profundo de este tema” (James White, The Present Truth, Julio 1849).
| Ley de Moisés | Ley De Dios |
|---|---|
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Deuteronomy 31:24-26. See verses 9-11. 2 Chronicles 34:14. See 2 Chronicles 34:30 2 Kings 23:2. 2 Kings 23:21. See Nehemiah 8:1-3. Hebrews 10:7; Galatians 3:10. Mark 12:26. |
Exodus 24:12 Exodus 31:18. See Exodus 22:15-16. See Exodus 34:28, 29. Deuteronomy 4:13. Deuteronomy 9:9-11; 5:22. |
Aquí vemos dos leyes y dos pactos; uno escrito por la mano de Moisés en un libro, el otro escrito con el dedo de Dios en dos tablas de piedra (James White, The Present Truth, Julio 1849).
Luego pasa a mencionar que esta ley De Dios (escrita por Dios en tablas de piedra) fue colocada en el arca del pacto que se encontraba en el lugar santísimo del santuario terrenal. Esta era un símbolo y modelo del celestial. Juan (dice), lo vio en visión: Apocalipsis 11.19, y luego dice:
“Sí, lector, el pacto de mandamientos de Dios es un pacto eterno, perpetuado y preservado en los cielos de los cielos. Un cambio de dispensaciones no lo ha quebrantado ni alterado” (James White, The Present Truth, Julio 1849).
Sigue Jaime explicando ahora las dos leyes en el Nuevo Testamento:
“Este es un tema muy importante. Al no tener una visión correcta de este asunto, muchos han tropezado y se han apartado de la verdad del sábado. Mi objetivo es mostrar que la palabra «ley», en el Nuevo Testamento, no se refiere a una sola y misma ley; sino que a veces se refiere a la ley ceremonial de Moisés, y otras veces a la ley moral de Dios, los diez mandamientos” (James White, The Present Truth, Julio 1849).
En el siguiente número de la revista completo las ideas:
“La escritura de ordenanzas (cédula de los ritos en Col 2.14 RV09) que fue clavada en la cruz durante la crucifixión del Mesías era la ley típica y ceremonial de Moisés, la cual fue escrita por la mano de Moisés en un libro. La crucifixión fue la línea divisoria entre las dos dispensaciones. «A la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda.» (Daniel 9:27).
El primer pacto, que tenía «ordenanzas de culto divino y un santuario terrenal», era una sombra del segundo y mejor pacto. La ley era la sombra, y el Evangelio es el cuerpo que proyecta esa sombra; y como todas las sombras se extienden hasta su cuerpo y no más allá, es muy claro que los sacrificios y ofrendas, las lunas nuevas, los días de fiesta y los sábados de la ley judía cesaron cuando el precioso cuerpo y la sangre del Cordero de Dios fueron sacrificados en la cruz. Esto es lo que Pablo llama «clavándolo en la cruz”. James White, The Present Truth, August 1849, p.9
Algunos seguían observando los sábados judíos, lunas nuevas y días de fiesta, después de que fueron abolidos y clavados en la cruz, y otros no. Pablo no quería que los colosenses fueran juzgados por maestros judaizantes en cuanto a esas cosas que, según el testimonio del profeta, habían cesado James White, The Present Truth, August 1849, p.9
El sábado del Señor nuestro Dios fue instituido en la creación, antes de la caída, cuando la tierra y el hombre eran santos, y el Edén florecía en la tierra. Los sábados de convocación de los judíos fueron dados en el monte Sinaí, más de dos mil quinientos años después, y formaban parte de las ordenanzas escritas a mano en la ley de Moisés, que fueron clavadas en la cruz con la muerte del Mesías.
El hecho de que algunos estuvieran enseñando estas costumbres judías a la Iglesia cristiana, y juzgándolos en relación con ellas, llevó al apóstol a escribir como lo hizo a los Gálatas, Romanos y Colosenses sobre este tema. James White, The Present Truth, August 1849, p.9
Finalmente, el hecho de que los primeros cristianos fueran perturbados por aquellos que les enseñaban que debían observar la ley de Moisés para ser salvos, muestra cuál era el tema de Pablo, y que no se refería al sábado, sino a las sombras de la ley de Moisés, que comenzaron a cumplir su propósito cuando el nuevo pacto fue introducido por la muerte del Mesías. James White, The Present Truth, August 1849, p.11
Es importante recordar que Elena y Jaime oraron para que Dios guiara y dirigiera la redacción de estos artículos. Ella nos recuerda lo que Jaime hacía: “cuando llegábamos a algún pasaje difícil, nos uníamos en oración a Dios para entender el verdadero significado de Su palabra.” Life Sketches of Ellen G. White, pp.125, 126
Algunas preguntas que necesitamos hacernos son: ¿Respondió Dios a esas oraciones o no? ¿Le dio Dios una comprensión correcta de la Palabra en lo que respecta a los días de fiesta?
Jaime vio una clara distinción entre la ley moral de los diez mandamientos de Dios y las ceremonias y sombras de la ley típica:
“El cumplimiento de los mandamientos de Dios no se menciona en el Nuevo Testamento como algo de poca importancia, como lo son la circuncisión, la alimentación y los días de fiesta; sino que siempre se presenta como una prueba de la comunión cristiana y la salvación eterna.” James White, The Present Truth, July 1849 p.8
También comenta sobre la situación que existía en la iglesia primitiva. El tema de la observancia de los días de fiesta no es un debate nuevo, sino que era la doctrina de los judaizantes en la época de Pablo:
“Los cristianos en Roma estaban soportando pruebas similares a las de otras iglesias. Algunos de ellos se aferraban a las costumbres judías de comer y los días de fiesta, mientras que otros se oponían a estas costumbres. La mayor prueba de Pablo con ellos era su juicio mutuo y el hacer de estas cosas una prueba de la comunión cristiana.” {James White, La Verdad Presente, julio de 1849, p.8}
Dios ciertamente guió la mente de su siervo en respuesta a las fervientes oraciones dirigidas a Él. El Dios que comisionó la redacción de este periódico no dejaría a su autor tropezar en la oscuridad.
No es una Verdad Presente, sino fanatismo antiguo
En lo que respecta a Jaime y Elena White, los días de fiesta no eran un mensaje de verdad presente. Esto queda claramente evidente al leer los primeros números de La Verdad Presente. Lejos de ser un mensaje de verdad presente, los días de fiesta (con sus sábados anuales) eran parte de los tipos sombríos que pasaron con la cruz de Cristo. Eran parte de aquellas ceremonias clavadas en la cruz y a la que los judaizantes del tiempo de Pablo querían esclavizar a los cristianos. Esta posición y comprensión fue más tarde confirmada por muchos pioneros de lo que más tarde se convirtió en la Iglesia Adventista del Séptimo Día. El mensaje del sellamiento, para el cual se levantó este movimiento, debía centrarse en el sábado del séptimo día, no en las sombras expiradas.
La Nueva Luz y Verdad No Contradice la Vieja
Si los días de fiesta y sus sábados anuales eran efectivamente tipos y sombras, como escribió Jaime, entonces es imposible que dejen de serlo ahora. A menos, por supuesto, que Jaime White estuviera equivocado en su comprensión de ellos. Algunos pueden sentir que Jaime no tenía toda la luz sobre el asunto de las fiestas, y que hoy deberíamos observarlas como vinculantes para nosotros. Quizás los días de fiesta son una nueva luz, o una progresión hacia una comprensión más profunda de la verdad para hoy. Tal vez son verdad presente para nosotros ahora.
Tal posición plantea preguntas y dudas muy serias sobre la base que Dios estableció al inicio de nuestro trabajo editorial. Si los días de fiesta son válidos y vinculantes hoy en día, esto presenta una contradicción muy seria con el mensaje de verdad presente en nuestros primeros días. La verdad no – no puede – contradecirse a sí misma. Nos queda solo una de dos opciones:
1- Jaime White tenía razón y los días de fiesta no son vinculantes para nosotros hoy en día, o
2- Jaime White estaba equivocado y los días de fiesta son vinculantes para nosotros hoy en día.
Afortunadamente, la pluma de la inspiración aclara el asunto para nosotros fácilmente. No necesitamos dudar de la guía de Dios en nuestra historia pasada, ni cuestionar las enseñanzas que Él estableció:
“La verdad es la misma que siempre ha sido, y ni un punto ni un pilar pueden ser movidos de la estructura de la verdad. Aquello que se buscó en la Palabra en 1844, 1845 y 1846 sigue siendo la verdad en cada particular.”
{E. G. White, 1MR 52.2} 1906
“Lo que era verdad al principio es verdad ahora. Aunque se han revelado verdades nuevas e importantes apropiadas para las generaciones siguientes, las revelaciones presentes no contradicen las del pasado. Cada nueva verdad entendida solo hace que la antigua sea más significativa.” E. G. White, Review & Herald, 2 de marzo de 1886
“La Palabra del Señor ha guiado nuestros pasos desde el paso del tiempo en 1844. Hemos buscado las Escrituras; hemos construido sólidamente; y no hemos tenido que deshacer nuestros cimientos y poner nuevos maderos.” E. G. White, 1MR 54.1 1907
“Cuando el poder de Dios da testimonio de lo que es la verdad, esa verdad debe permanecer para siempre como la verdad. No deben ser aceptadas suposiciones posteriores, contrarias a la luz que Dios ha dado. Los hombres surgirán con interpretaciones de las Escrituras que para ellos son verdad, pero que no son verdad. La verdad para este tiempo, Dios nos la ha dado como base para nuestra fe. Él mismo nos ha enseñado lo que es la verdad. Uno surgirá, y otro más, con nueva luz que contradice la luz que Dios ha dado bajo la demostración de Su Espíritu Santo.” — Predica la Palabra, p. 5. (1905.) {E. G. White, Consejos para Escritores y Editores, pp. 31, 32}
Conclusión
Estos inicios tempranos del periódico La Verdad Presente revelan una mano divina guiadora en su comisión y éxito. Las visiones habían dado la seguridad de que la bendición de Dios acompañaría a Jaime White mientras escribía. Dios no solo proporcionó los fondos para sostener el periódico, sino que también bendijo la mente de Jaime White mientras exponía las Escrituras en sus páginas. Desde el comienzo de nuestro trabajo editorial, encontramos que Dios no deseaba la inclusión de los días de fiesta con sus sábados anuales como parte de la base de la verdad que Él estaba construyendo. La estructura de la verdad debía enfocarse en realidades vivas, en la verdad presente, y no en sombras y tipos que habían dejado de tener fuerza. Mantengámonos firmes en esa plataforma que Dios ha construido y establecido para nosotros. Él no nos ha comisionado para alterar o añadir a ella lo que Él intencionalmente dejó fuera.
El mensaje del sellamiento, el ángel sellador, el sello y los 144000 no tienen nada que ver con los sábados anuales ni los días de fiesta.
Éstas fueron sombras que quedaron clavadas en la cruz y hacemos bien en dejarlas allí.
Por supuesto, que tienen valor como sombra, como tipo de la realidad que vivimos.
Por supuesto que son símbolo del calendario por el cual se rige el santuario celestial, pero el seguimiento de este calendario es de cumplimiento único en la historia y no anual.