3/8/24 – JESÚS ESTABLECIÓ EL DOMINGO – Nuevo Documento Apostólico

• Cuando por mandato de su Dios su Padre el Hijo De Dios creó el sábado en el Edén, reposó en él (dio ejemplo), luego lo bendijo (puso bendición en ese día y aún permanece) y lo santificó (lo estableció para un uso santo (Ver Colosenses 1.16).
• Cuando el Hijo De Dios proclamó la ley en el Sinaí, manifestó como este mandamiento del sábado seguía siendo ley para todos y aún para su pueblo (Hechos 7.53).
• Cuando el Hijo De Dios se encarnó y se hizo llamar Jesús reafirmó la ley diciendo que no vino a abrogarla (Mateo 5.17-19). Dijo que consideraría pequeño a quien mandase a descuidarlo, y que era necesario guardarlos para tener derecho a la herencia de la vida eterna (Mateo 19.17).
• Pero en relación al sábado Jesús claramente dijo que él creó el Sábado al principio (Juan 1.3) y era el Señor del sábado (Mr 2.28). Dijo que el sábado fue hecho para el hombre (Mr 2.27) y no para los judíos como algunos piensan de sí mismos. Y además mostró con hechos que el día de sanidad y liberación era el sábado (Juan 5).
• Ahora, ¿cuándo dijo Jesús que quedaría abolido el sábado? ¿Cuándo reposó, bendijo y santificó el domingo?
• Jamás dijo o insinuó que el sábado quedaría abolido, o cambiado. Jamás descansó un domingo, ni bendijo ni santificó el primer día de la semana.
• jesús Clemente dijo que él no vino a bullir o abrogar la ley o los profetas, sino que vino a cumplir Mateo 5.17-18.
• Es más dijo que infringir un mandamiento pequeño y enseñar que está bien, trae como consecuencia ser llamado pequeño y ser desdeñado en el reino de los cielos(versículo 19).
• Pero se dice que Pablo en colosenses dos dijo que la ley fue anulada (Colosenses 2.14-17). ¿Entonces? ¿Hay contradicción?
  

• ¿A CUÁL LEY SE REFIERE PABLO EN COLOSENSES?

• No hay contradicción entre Jesús y Pablo, entre Mateo 5 y Colosenses 2. Porque se está hablando de dos leyes distintas.
• Jesús está hablando de la ley moral, los 10 mandamientos escritos en tabla de piedra por el dedo de Dios, como se puede ver en el contexto de los versículos 20 hasta el 37.
• Mientras que Pablo está hablando de la ley de Moisés, llamada así porque aunque fue dada por Dios, fue escrita por la mano de Moisés y en un libro.
  
• Esto es evidente en Colosenses:

• Col 2:14-17: «Rayendo la cédula de los ritos que nos era contraria, que era contra nosotros, quitándola de en medio y enclavándola en la cruz; Y despojando los principados y las potestades, sacólos a la vergüenza en público, triunfando de ellos en sí mismo. Por tanto, nadie os juzgue en comida, o en bebida, o en parte de día de fiesta, o de nueva luna, o de sábados: Lo cual es la sombra de lo por venir; mas el cuerpo es de Cristo.»

• Dice que se habla del…
• “acta de decretos” (RVR 60).
• “cédula de los ritos” (RV 1569, RV 1573, RV 1602, RV 1909).
• “l’acta… les préceptes” (Biblia Catalana 2007).
• “el documento de decretos” (BTx IV).
• “escritura de ordenanzas” (RV 1862-1865).
• “handwritings of ordinances” (KJV+, KJV 1611).
• “Xeirografon tois dogmasin” (iBy+, iNA27+, iTisch+, inWH+, STR+).
  
• Con todo esto, es evidente que no se refiere a la ley De Dios que fue escrita en tablas de piedra con el dedo De Dios, sino a la ley de Moisés que fue escrita con mano humana en tinta, en un libro.
  

• ¿QUE OCURRIÓ CON ESTA LEY?

• También se dice en Colosenses que Cristo “anuló”, “quitó de en medio” y “clavó en la cruz” esta ley escrita en un libro. Otra evidencia de que lo que fue abolido fue la ley de Moisés y no la ley De Dios.
• Es imposible que la ley De Dios haya sido anulada, quitada o clavada en la cruz.
• Sería poner al Hijo en una obra contraria a la que hizo el Padre.
  

• ¿QUÉ CONTIENE ESTA LEY?

• Lo que contiene esta ley era: comida, bebida, días de fiesta, luna nueva o sábados.
• Se dice que esas cosas TODAS eran sombras de lo venidero.
• Por tanto, contiene comida y bebida que son sombras.
• Días de fiesta que son sombra.
• Luna nueva que es sombra.
• Y sábados que son sombra.
  

• ¿ES EL SÁBADO SEMANAL UNA SOMBRA?

1) El sábado de Jehová fue hecho antes de que el pecado entrara en nuestro mundo. Por lo tanto, no es una de aquellas cosas que eran sombra de la redención del pecado.

2) Siendo que fue hecho PARA el hombre antes de la caída no es una de las cosas que eran CONTRA nosotros y CONTRARIAS a él.

3) Cuando se ordenaron los sábados ceremoniales, fueron claramente diferenciados del sábado de Jehová.

4) El sábado de Jehová no debe su existencia al acta de los decretos, sino se encuentra en el mismo centro de aquella ley que Jesús no vino para destruir. La anulación de la ley ceremonial, por lo tanto, no podía abolir el sábado del cuarto mandamiento.

5) El esfuerzo de nuestro Señor en todo su ministerio era redimir el sábado de la servidumbre de los doctores judíos, y para vindicarlo como una institución misericordiosa, es completamente inconsistente con la idea de que él la clavó de la cruz, como una de las cosas que estaban en contra de los hombres y eran contrarias a él.

6) El pedido de nuestro Señor con respecto a la huida de los discípulos de Judea, reconoce lo sagrado que es el sábado muchos años después de la crucifixión del Salvador.

7) La perpetuidad del sábado en la tierra nueva no se reconcilia fácilmente con la idea de que fue anulada y clavada por nuestro Señor a la cruz como una de las cosas que eran contrarias al hombre.

8) Por causa de que la autoridad del cuarto mandamiento es expresamente reconocida después de la crucifixión del Salvador (J. N. ANDREWS, Historia del Sábado, Adventist Pioneer Library, pág. 91).

¿JESÚS REPOSÓ EN EL PRIMER DIA DE LA SEMANA? ¿JESÚS BENDIJO EL PRIMER DIA DE LA SEMANA? ¿JESÚS SANTIFICÓ EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA?

Ahora analicemos los textos que se usan para decir que Jesús estableció el domingo como dia de reposo:

1) En Lucas 23.54-56 y 24.1 se muestra que aún después de muerto Jesús, se guardó el sábado como dice el mandamiento. Y además se evidencia que el sábado es el día anterior al primer día de la semana. Encontraron, cuando vinieron el primer día de la semana, que Jesús había resucitado. No hay ningún Jesús reposando, ni dando la bendición o la orden de santificar ese día.

Ahora bien, es en este momento, entre la resurrección de Cristo y los 40 días que estuvo con los discípulos que debemos encontrar la evidencia bíblica que Jesús reposó, bendijo y santificó el primer día de la semana.

2) ¿Y en Mateo 28.1? Ni reposo, ni bendición ni santificación del primer día.

3) ¿Y Marcos 16.1, 2, 9? Tampoco. Más bien hay un hecho: “compraron” especias el primer dia de la semana. Esto es lo contrario a santificar el domingo.

4) ¿Y Juan 20.1, 19? Jesús resucitó ese día, y luego se aparece a los discípulos que estaban reunidos. No estaban celebrando el domingo porque ni creían que Jesús había resucitado. No podían celebrar la resurrección de Jesús. No aparece ni reposo, ni bendición, ni santificación del día de parte de Jesús. Además, estaban reunidos según el texto “por miedo de los judíos”, y no por santificar el primer día. Además, ya se había puesto el sol de la tarde del primer día de la semana, con lo que ya era lunes. Comparar con Mr 16.14 y Lucas 24. Deberíamos encontrar un mandato para guardar el domingo y éste no existe.

5) ¿Y JUAN 20.26? Y ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Vino Jesús, las puertas cerradas, y púsose en medio, y dijo: Paz á vosotros.

• Esto ocurre ocho días después de la primera aparición de Jesús a los discípulos.
• Y sería por tanto ocho días después del lunes. Por tanto, este evento ocurre un martes.
• El relato va hasta el versículo 29 y en ningún momento se dice que Jesús haya abolido el sábado, y haya reposado, bendecido y santificado este día. Y si así lo fuera, tendríamos un mandato de santificar el día martes. El hecho de que los discípulos se reunieran, y el hecho de que Jesús se les apareciera no da santidad a un día. De otra manera, tendríamos que guardar como santos los otros días que Jesús se les apareció pescando y cuando ascendió al cielo.

6) ¿Y HECHOS 2.1-2? Y COMO se cumplieron los días de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos ; Hch 2:2 Y de repente vino un estruendo del cielo como de un viento recio que corría, el cual hinchió toda la casa donde estaban sentados.

• No dice que día de la semana era ese día.
• NO hay ninguna declaración de Jesús ni mandando a reposar, o bendecir, o santificar este día, que sin embargo no se dice que día de la semana era este día de Pentecostés.
  

CONCLUSIÓN:

• Hemos hecho un análisis exhaustivo en la Biblia y NO hay ninguna declaración que diga que Jesús abolió el sábado y mandó a santificar el primer día de la semana.
• Fin.